在昆明的这些天每天都是晕乎乎的，起初以为是旅途劳累叠加长时间开会，偶然有人说，海拔1800M，跑步心率飙到160，才意识到我这是高反了。
原本是选择了四季如春的城市避免受冻，赶上惊蛰前后的倒春寒好好冷上了好几天。每天捂得跟粽子似的。
凭我这么多年来的高反经验，如果真要高反，还是3000M以上的比较实在，来的剧烈去的也快，就跟一节时间超长的TABATA一样，练的时候要死要活，练完之后生龙活虎。实在的高反引发剧烈头疼，甚者呕吐不适非得躺平休息不可。通常一觉之后身体就自适应了。
低海拔高反则不同，几乎意识不到自己高反，只觉得头昏沉沉精神萎靡，跑步无法提速提速就气喘想放弃，睡眠浅总是断断续续醒来……钝刀子剁肉最是难受，温水煮蛙最是磨人。真不如来个痛快。
这种时候，自我怀疑是下意识反应，我是不是有啥问题？
不责于人有多难，难在不责别人是相对容易做到的，不责自己，放过自己，包容自己是一件通常情况不会意识到的问题。就如低海拔高反一样，没人想到此时是不必责怪的，只是一场环境改变，不是自己不努力。
道德经-第七十九章
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
【注解】
尝试调和巨大的恩怨，必然会遗留下新的怨恨，强行做这件毫无意义的事怎么能算是妥善的解决方式呢？
因此，圣人手里掌握着确凿的底牌，但不会向欠债者讨债。德行高尚的人就像管理合同契约一样，不会使用契约而索取什么；缺失德行的人则像主管税收的人那样总是去贯彻执行，要求人们完完全全的付出完整。
自然的规律是没有亲疏远近之分的，但它总是会帮助保持善意的人。
简单来说，掌握权力的人不可激化与百姓之间的矛盾，更不能在百姓中积累怨气，如果以征收赋税的方式压榨百姓或者采用刑罚去限制百姓，就会增加百姓的怨气。因此，当政者应该如同圣人一般“无为而治”，以德行教化民众，给予而不是索取，亲善而不扰害，这样就能得到百姓的支持，从而稳固自己的统治。
天道无有亲疏，唯与善人，只是原原本本记录而不去一一算账，总是与人为善。
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