括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风乃至，屋发折木，木有变。故民病胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。太虚苍埃，天山一色，或为浊色，黄黑郁若，横云不起，雨而乃发也，其气无常。长川草偃，柔叶呈阴，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也。”
木郁之发，尘埃昏蔽于太虚，云物皆为之动扰，甚则大风乃至，屋必发，木必折，且屋发折木，木必有振拉摧拔之变焉。
木郁既发，气变无定如是，故民之感其气而为病者，微则胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，饮食不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆等证，皆风木之气为之也。
不特民病有然，且发郁之候，太虚之中苍埃尘起，无论上而天，下而山，色皆相同而如一，且或为浊色，或为黄黑，如云之横而不散，必逢己胜之雨而郁，若之木气乃发者，此其故何哉？
盖木郁之发，其风之善行而数变，其气无一定之常期耳，故其始发之时，长川之草，为之偃仆，呈阴之叶，为之翻飞，甚至吟高山者则有松，啸岩岫者则有虎风发之象变动不常能于此处验来，便知木气怫郁之先兆也。
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