门槛

护国佑民

上周去晋城开新品发布会待了三天，第一天的中午我们在当地小有名气的久久饺子馆吃饭，席间有陕西，河北，河南…不同地方的代理围了一张大桌子有二十余人，其间不乏有不同区域的代理大多是不很认识的，自然席间就是有厂家老总和业务的滔滔不绝难免还是有很多如我不自在的存在。

我们和陕西的代理挨在一起坐，陕西代理是一个极度热情和特别圆融事故的老板，我们都称呼为孙总，因为下午还有很多事要做怕耽误下午的工作，席间是没有酒的，席间的热闹虽然没有酒，孙总他的眉飞色舞和滔滔不绝真真地拉动了席间气氛，真的在这偌大的桌子旁轻松自然了很多人。

席间孙总打开了话匣子，不记得怎么就说起了进入庙门为什么不能踩庙门的槛？还有就是进入庙门的话是先迈左脚还是右脚？让大家各抒己见，说实在我是一直在翻看简书里的文章，但也听到了很多不同意见的发声。

第一个问题有人说门槛是庙里供奉的神位的肩膀，额头，踩到就是大不敬。

有人说门槛是这道空门的阻隔，门外是拿起，门内是放下，踩了就放不下了。

有人说这样破坏了庙宇的风水，本来就是跨过门槛，迈过门槛，怎么能踩门槛，这也是对自己很不利的。

也有人说这是对守门神的不敬……

第二个问题，进入庙门迈过门槛的话是先迈左脚还是右脚？同样有不同的发声。

有人说左脚吧，一般左脚更方便是不是？是不是还有左为上的说法？

右脚吧！我感觉右脚才为上，要不就是男左女右。

哪里，应该是这样，如果你靠门的左边就迈左脚，靠门的右边就迈右脚。

应该是左进右出，这样才是最正确的。

不同的发声试问读文的你有没有进过庙宇？有没有执着过先迈左脚还是右脚？

最后陕西的孙总说出了他所谓的解读，没有对错，没有一个标准我只能这样说。但我没有接过话茬，我今天把感悟记录一下。

记得巜天道》里有很多删减的地方，其中一特别经典的桥段就是丁元英和韩楚风两个人开着霸道车去五台山敲门问道，进庙门的一个故事。

丁元英为了进庙门，得见高僧，两次用比前一次更多的钱去探路，都有被拒，最后拿出了自己的诗，得见了高僧。

悟道休言天命，

修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，

哪个前生注定。

袈裟本无清净，

红尘不染性空。

悠悠古刹千年钟，

都是痴人说梦。

丁元英说，佛门讲一个缘字，我与佛门的缘，站到门槛就算缘尽了，不进不出。于基督，我进不得窄门，于佛，我不可得道。我是几等货色，大师已从这首词里看得明白。装了斯文，露了痞性，满嘴一个嗔字，今天来到佛门净地，只为讨得一个心安，这是丁元英的境界，没有至高但也不脱俗也露了世俗，或许他真的是敲门问道求心安。

金钱是敲门的砖，你在门外还是门内不是金钱不能左右的，而这个悟道的门槛就是临门一脚的分别和执念。而丁元英同样是佛门跟前缺少点拨或本该一脚，进则净土，退则凡尘。

门槛不能踩我想每个人都有自己的解读，从过去的私塾到现在的教育我想都应该知道的，尤其是国学爱好者，这自然不必是多说的，不管是历史的沉淀或人民的陈旧，让祖先留下来的这些规矩知道了就遵守，不知道也无过，我是这样想的，但能不踩还是不要踩不管出于什么原因。

第二个迈左脚还是右脚？我想说的这已经是一种执念，为什么要执着于先迈左脚还是右脚，佛门净地讲的是既然来就是缘，所以先迈左脚还是右脚同样随缘，该迈左脚就迈左脚，该右脚就右脚，佛家讲究的就是一个善巧和方便，你自己都不方便了并且有了执念和左右的分别，这已经是着相了，既然着相还谈什么所求所不求，所为所不为呢？

门外有众生，殿内是净土，迈过门槛抖落一身门外是非，跪拜佛前就要放下一切执念。

大爱不爱，大象无形。

门槛