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（《河南程氏文集·学制》）伊川先生《看详三学条制》云：旧制，公私试补，盖无虚月。学校礼义相先之地，而月使之争，殊非教养之道。
看详，审阅研究。三学，太学、律学、武学。伊川先生时任崇政殿说书，与孙觉、顾临等审阅三学条例。
旧制，王安石所定学校科举制度，对伊川先生而言，实际上是现制，他故意称之为旧制，有除旧布新之意。
公私试补：宋王安石变革太学学制为三舍法：外舍，初级学部，生徒二千人；内舍，中级学部，定额三百人；上舍：高级学部，限额百人。该制度通过定期考核实现学籍晋升，上舍生可免科举直接授官。太学学官自行组织生徒进行考试，称为私试；朝廷组织的正式考试，称为公试，第一场考经义，第二场考策论。外舍生每月一私试，孟月考经义，仲月考论，季月考策，每年一次公试，成绩优秀者可以升内舍，内舍生两年一次舍试，成绩优异者，升入上舍。
相先，相互谦让。
伊川先生等人一起审阅了王安石的三学制度条文，写成《看详三学条制》一文。他在文章中说，根据现行的制度，太学生每月要参加月考，每年有年考，以此来决定三舍的补入名额，没有一个月是空闲的。学校乃注重礼义谦让之地，如今却让生徒为了争夺名额，每月进行竞争，绝非教养之道。
请改试为课，有所未至，则学官召而教之，更不考定高下。制尊贤堂，以延天下道德之士，及置待宾吏师斋，立检察士人行检等法。
课，有系统地组织学习。
制，创设。尊贤堂，指延请道德贤良之上至太学，以士尊重，请他们开课教学，相对于现今大师堂、院士堂之类；待宾斋，待之以宾之义，指延请受人尊敬的学者到太学上课，类似于教授一类；吏师斋，吏师指请有实践经验的官员参与教学，相当于外聘讲师之类。
行检，德行节操。
伊川先生不赞成公私试补之法，请求改考试为系统性教学，有生徒如果达不到教学要求的，学官就把他找来，有针对性地进行辅导，不再进行考试排名。另外创设尊贤堂，以延请天下道德之士，再设立待宾斋、吏师斋之类，参与对士生的培养，要考察德行节操决定入仕人才，则需要另行制定检察之法，这不是学校要做的事。
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