人心真得需要静一静

人心真得需要静一静

一辆公交车，带着对人心的拷问，吸引了我们的目光，催发了诸多的思考，如此沉重和沉闷，既闷得让人说不出话来，又想说几句心里话。

车内情景视频的发布，让重庆公交坠江事件的原因基本清楚了，大概的条理就是，错过站点的鸡毛蒜皮的小事，进而演变为怨气、纠缠和打闹，于是在瞬间酿成了15人失去生命的惨案。

惨案之惨，惨在无辜的生命在怨气和任性中瞬间离世而去，除了阵阵恐怖的呼叫声，来不及任何诉说和表达。

惨案之惨，也惨在这两个因小事斗气的人，为什么心头的火气就那么大，竟然为小气而丢命，而且还损及无辜的生命。

倘若这个女乘客没死，在水中被救出，我们问经过噩梦的她，她会说些什么呢？

或倘若那个司机没死，同样在经过噩梦之后，问他，他会说些什么呢？

这样的假设不会成真，我们也难以猜度他们会说些什么，但有一点可以肯定，谁都想好好地活着。因为他们为一点点气都要计较，何况是生命这么宝贵的东西呢。

但现在的问题在于，人们可以为了小事而跟生命开玩笑，不仅仅是自己的生命，还扼杀了别人的生命。

这背后到底隐藏着什么呢，一切表象的后面，应该都有一个根源性的东西。按我常常思考的想法来看，这就是人心。

人心是什么，我觉得就是道德感、是非感、规则感、约束感的种种力量集合，就是对人对事的基本态度和倾向，就是知道什么该做什么不该做。

人心安静，就会守住自己，万事从容。人心不静，则可失去自我，万事困惑。

为什么出现这样的躁气和戾气，就在于人心不静。再问人心不静的缘由在哪里，就是道德感、是非感、规则感、约束感的缺乏。

就说那个女乘客，在已经错过站的情况下，如果稍稍冷静和忍受一下，不做出纠缠司机的举动，惨案也就不会发生了。

就说那个司机，在女乘客纠缠的情况下，如果稍稍克制和忍受一下，不做出回击和互欧的举动，惨案也是不会发生的了。

但遗憾的是，他们没有这样，惨案最终发生了。

类似这样的事，实际在我们的生活中也见到不少了，一些人常常为那么一丁点小事，猛然就点燃了巨大的怒火，轻则口无遮拦大骂吵闹，再或动起粗来大打出手，甚至动刀动棒酿成血案。

这样的躁气和戾气靠什么去治理，在我看来，一是教育，二是法治。

教育，要从家庭教育这个源头抓起，把道德守成教育放在第一位，让道德感和是非感自小就扎在人的心灵深处。尤其感触很深的是，我们要把素质教育放得高于应试教育，不要让孩子为了学得好而丢了其他的一切，更不能丢了道德是非这个立身的根本。

教育不仅决定着人们的道德感和是非感，也影响着人们的规则感和约束感。而直接决定人们规则感和约束感的，是法治的力量，就是凡事都有限度，必须恪守规则，有所约束，不可任意行事。

我在城市里的交通红绿灯前注意过，在碰到红灯的时候，有带着孩子的家长拉住孩子，等红灯过了再穿行马路。但也有个别家长，置红灯于不顾，硬是拉着孩子过马路。还有这样的情景，在红灯面前，家长要闯过去，是孩子叫住家长等候绿灯。

类似过红绿灯这样的小事，在生活中还有许许多多，其背后体现的就是法治。

有一句话说得好:走路走得太匆匆，需要停下来缓一缓，歇一歇，不然会忘记了走路的方向。我们的心也是一样，在纷繁复杂的忙碌中，也需要静一静，少一些躁气和戾气。

这里想到曾国藩，其号曰“涤生”，大概取于他三十岁左右苦读的时候，他给自己的告诫是，洗掉不好的地方，开启新的生活。

我们的心，真需要时时“涤”一“涤”，保持一份安静和从容。