俗话说：没有规矩不成方圆。在当前经济社会的转型时期，尤其是疫情的大背景下，谈规矩应该是很必要的。
这些年，经过四十年左右的改革开放，经济社会高速发展，物质生活日益丰富，但精神文明生活非但没有共同进步、提高，反而出现了一定程度上的退步，不赡养老人的、婚内出轨的、家暴的、目无尊长的、极端自私和言语狂妄、不端等行为比比皆是。
这些行为，小则影响一个家庭的稳定、和谐，大的甚至影响到整个社会的风气和繁荣昌盛。
为什么，在物质文明高速发展的时候，精神文明却出现了那么多不协调的退步、异化呢？这里面固然有个人的主观因素、某些文化人士指向性的误导，但更离不开父母的言传身教，和学校的在德育方面的缺失。
为什么，现在的孩子会一边享受着中国式父母的爱和包含，一边又伸手跟父母要西方式的自由，管父母要这个要那个，不是要高档玩具、服饰和电子产品，就是要求买房买车，反过来却不但不尊重父母，反而随意把父母及其他长辈的名字挂在嘴上，好吃好喝的全一股脑塞自己嘴里，根本不考虑父母的感受，出门时不会告诉父母，即便他们可能正在生病，依然所谓洒脱的摔门而去，更别说做久病床前的孝子了。
是时候，学校需要反思，学习成绩是不是唯一的考量指标了。所谓教书育人，除了教会学生文化知识，其实还有为人处事的道理，甚至后者应该相比前者更加重要。文化知识的欠缺容易弥补，但为人处事的品质，一旦定型，却是极其难以改变的。而且，为人处事上的缺陷，所造成的危害，远大于前者。
更需要反思的，是身为父母的那些家长，在自己家孩子成长的过程中，尤其是在他们犯错时，有没有正确引导他们的思想、行为，或者是放任不管，甚至是有意纵容。在这个过程中，有没有换位思考，有没有逻辑推理，孩子的那些行为、思想观念，会不会给别人、给自己和社会造成什么样的影响，正面的，还是负面的？
正常来说，没有哪个父母，从一开始就想着要去培养出一个伤害别人、危害社会的儿女。但实际上，正是因为父母盲目的爱，造成了许多孩子从一开始就走上了一条歪路，没有是非观念，没有羞耻感，没有法纪观念，有的只是一条宁为自己不惜伤害所有人的，自私自利到极致的行为标准。
实际上，我们的身边，是有很多非常值得借鉴学习和遵循的行为标准的，比如李毓秀的《弟子规》。如果在孩子的成长过程中，从一开始，就循循善诱，教育他们正确的行为准则，社会就不会出现那么多侵害他人利益的行为、言论，不会有那么多破碎的家庭，更不会有那么多悔恨的泪水。
弟子规，圣人训。这是《弟子规》总纲里的头两句话，点明了这本书的主题就是讲身为晚辈、弟子应该遵循的，为人处事方面的行为准则。
规，就是规矩，是为人处事的行为准则。弟子，则泛指所有的晚辈、弟子，比如家庭里的儿女、孙辈，学校里的学生，单位里的年轻同事、下属。活到老学到老，为人处事方面，同样也需要一直遵循合理的行为准则，既有利于营造一个有序、团结和温暖的生活、学习和工作氛围，更有利于自身的不断提高和进步，为自己的生活美满，奠定一个扎实、牢固的基础。
我们的进步，很大程度源于对经验的总结和学习，这些经验，既有来源于自身经历的直接经验，也有来自于书本和其他途径的间接经验。前人，尤其是那些学问高深、品行高尚的前辈所总结出来的经验，正是我们的主要间接经验来源之一。
家有少儿，因为疫情的原因，至今尚未开学，幼儿园也没有布置上网课，只好自己辅导着，除了让他画画、背诗和写字，顺便也教他《弟子规》，一是给他讲解为人处事的道理，二来也顺手给他打点国学的基础。
在教少儿的过程中，自己也学习了一遍《弟子规》，另外，也尝试从自己的角度、人生阅历等方面，去解读为人处事的道理，讲述一些人间故事。
如能有所获，那就是一桩美事了。
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