生命当下的诗与远方（2）

在写完《生命当下的诗与远方》（1）之后，下面准备从另一个角度来说一说这个话题——说一说我自己心里的诗与远方。注意，这一篇里的【我】与上一篇的【我】表面上看起来是同一个，但其实并非是完全相同的同一个。因为，【我】一直在变化着，包括写完（1）之后，当从新的视角来写（2）时，这时的【我】已经变成了另一个视角。还记得《视角法则》中的第一法则吗——一切皆是视角。包括诗与远方，也不例外。

在新的视角下，诗与远方，本质上是一种对“究竟自由的生命境界”的“文学化表达”。

什么是诗？子曰：思无邪。也就是说，当我们的生命处在一种天真、纯真、率真的“本然自由"状态时，生命自然散发出来的能量场，就是一种非常美好的、轻盈的、自在的、自由的、诗意的能量场。当这种生命能量场的能量以【语言】的方式【抒发】出来的时候，自然的以一种【歌咏、歌唱、歌颂】的方式表达出来的时候，就是【诗】。【诗】本来就是需要【唱】出来的，所以也叫【诗歌】。比如我国最早的诗歌总集《诗经》，其中【风】的部分，就是专门负责采集诗歌的官员——那时的人们真是浪漫，连官府里都会设置专职人员去采集诗歌，也叫【采风】。【风】其实就是【民歌】，指流传在民间的歌谣。这些歌谣说不清是谁创作并第一个唱出来的，而且正是因为流传的久了、广了，才会被采风的官员采集到。

从【诗】的发源来看，真正的【诗】正是藏在民间——藏在民间劳动人民纯朴的民歌中。民歌很多，但能够被采集并千古流传的，需要有一个最基本的条件——文字、内容、音律等方面，都要有一种【纯朴的美】——即思无邪。那些粗鄙庸俗的俚曲小调，虽也是民歌，但却不够格——不够【诗】的格——诗，可以是瑶台仙姬，可以是大家闺秀，可以是小家碧玉，甚至可以是清清秀秀的小丫头，但不能是邋里邋遢、满嘴浑话的糟婆娘。

所以，诗总是源于生活又高于生活，是一种生活的艺术与审美。

而“远方”这一词汇的诗意内涵，同样可以追溯到《诗经》——“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。这种朦胧、美好、诗意、却可望而不可及的、带着淡淡的清愁的这种文学意象，正好是“远方”这个词最好的注解。

【诗与远方】这一说法的现代流行，则源自于高晓松 2013 年创作、许巍 2016 年演唱的歌曲《生活不止眼前的苟且》。歌词中有一句 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野” ，随着这首歌的热播，这句歌词也火了起来，并迅速成为一种文化符号，引发广泛共鸣。这一表述的直接来源，是高晓松在《高晓松 184 天监狱生活实录：人生还有诗和远方》中记录的母亲张克群的家训：“生活不只是眼前的苟且，还有诗与远方”。

高晓松的母亲张克群是建筑学家、清华大学教授，其家族深受文化传统浸润。她在教育子女时强调精神追求的重要性，这句家训既是对现实生活的务实认知，也是对理想境界的诗意表达。高晓松将其融入歌曲创作，通过许巍的演唱赋予其更强烈的感染力，使 “诗与远方” 从私人话语升华为公共文化符号。

—— 以上这两段话根据AI问答信息整理而成

很喜欢【远方的田野】这个说法。它意味着生活在城市中的人们，在经历了很多年节奏快、压力大的职场、商场的“苟且生活”后，需要重新回归一种自然本朴的生活方式——就像是回到了农村，日出而作，日落而息，在广袤的大地上辛勤地耕种，虽然也会汗流浃背，但肥沃的田野总是会给人们带来最安心、最踏实的感觉——无需与任何人竞争，自然本朴地劳作，自然本朴地收获，自然本朴地生活，最后亦自然本朴地将身体和心灵都融入自己劳作过的土地——从土地而生，从土地而活，最后回归于土地。

小时候学过的歌很多都忘记了，但那首《在希望的田野上》总是记忆犹新。世世代代的中国人，都是在土地上讨生活。都市文明的兴起，相比五千年的华夏历史，最多只能算是一个零头。而就是这几十年的都市生活，裹挟着人们的身心，进入了一种不断追求【更高、更快、更强】的快车道。可是走得越远，越是感到疲倦、劳累、沉重，总感觉似乎有什么东西被遗忘了、遗失了，丢在了看起来“原始、落后、愚昧”的土地上。

曾几何时，生活在农村的人们为了获得一个城市户口的名额而倾尽全力，而现在，都市里的人们又开始想办法到农村去生活。

“远方的田野”，其实不是田野在远方，而是人们走得太远，把田野遗失在了原处——当回过头来的时候，才发现，田野已经远到了视线之外。

远方是如此，诗也是如此。人们在欲望的洪流中流浪了太久，已经忘记了生命本真的样子——那生命的本真里，有诗，有田野，自然、纯真、美好——远远地望去，那美好更像是画上的风景，而不像是真实的生活。

要找回这种纯朴的美，要找回生命中的诗与远方，并不需要人们重新回到农村，重新去做农民。

但需要【做新民】——在“心灵的田野”上辛勤耕种、将“心灵的田野”打造成“自性桃源”的新式农民。——对于如何完成这一点，欢迎阅读笔者的《生命中的桃花源》系列文章。

当我们在自己的生命中开拓出一片芬芳鲜美的桃花源时，“诗与远方”就会成为我们生命里本来如是的风景，且生生不息，历久弥新！

分享一首小诗，枫舞清秋的《白露.云盏》，在这首小诗里，不仅有诗和远方，还有一杯清香的白露云盏茶，且请君慢慢品赏之~

白露.云盏

文/枫舞清秋

许是昨夜的月光宿醉未醒，晨露在落叶草尖上晶莹着秋的梦境，像一颗颗珍珠一般无瑕清透澄明。

风，轻轻徐徐，不忍扰了一朵夕颜花的清梦，不愿惊了一片云朵的涟漪。

白露未晞。采一盏清雅，焙酒，烹茶。置于青瓷茶壶，小火煎之。倾于青瓷茶盏，沉淀静气。当水声响起，茶烟氤氲，空气里弥漫着露的清新，茶的香气，青绿在握，山水如遇。

阳光慢慢透过纱帘，静静地落在茶汤里 。静品秋茗，浅吟秋意。茶之醇香，露之清逸，一滴清露入喉，那清润灵透的茶味，如何不让人心旷神怡。

清润的，是山水，灵透的，是自己。仿若，人在山水间，云在茶盏里。