当我们在发菩提心的时候，我们离上师最近。
当我们把众生安放在心上的时候，我们离上师最近。
当我们在如理如法的闻思修的时候，我们离上师最近。
――题记。
当我们被上师慑受后，都会想去亲近上师，呆在上师身边，修法，发心，或者说说话，哪怕什么都不做，静静的，心也会特别的清净和开心。您所有的烦恼和痛苦见到上师那一刻，都会被上师的慈悲和智慧，悄无声息的轻轻抚平；当心宁静下来， 褪去了所有的分别念，所有的一切如明镜般，清晰明朗，自己的智慧也就慢慢开发出来了，那所有困扰我们的问题，也就迎刃而解了。
亲近上师，让我们沉睡的善根苏醒，开始了知世间的运作，开始趋入世间的真相。亲近上师，会让我们内在的觉知更敏锐，会让我们面对外境的变化无常更有力量。
亲近上师，让我们更近的认识到“我执”，更清晰的体会到“我慢”，更能感受到贪心，嗔心带给我们的短暂快乐和痛苦，然后再一层一层的剥落我们的无明……
亲近上师，不一定是每天要跟在上师身边，然后将自己在世间最优越的、最优秀的一面展现在上师面前，让上师对自己刮目相看，让上师对自己好一点。这只是在利用上师增长“我执”和“我慢”。而事实上，上师对所有人都是一样的慈悲，他是用最适合你的方式对你好，只是我们无明，不知道上师的密意和悲心。
依止上师，依教奉行，是一场痛并快乐着的修行路程；在这场痛并快乐的修行路上，我们将离上师最近，将成为上师的小擦擦。
我们都发愿做离上师最近的弟子，都发愿成为上师的小擦擦，传承上师的智慧和悲心。
很多师兄在依止上师的两年中，在亲近上师的过程中，在发心的过程中，渐渐的明白，怎么样才算是离上师最近。
上师瑜伽
有次上师要回藏地，我问上师，上师您回藏地了，我们想您了怎么办？
上师原本盘腿坐在床上，听了我的问题马上像修上师瑜伽的姿势坐着，说:“”想上师了就修上师瑜伽。”
（无伪实相的证悟，唯有依靠以恭敬诚信之心来修上师瑜伽，才可以在自相续中生起，除此之外依靠其他任何方法都无法证悟。—转自智悲佛网）
无常
某天早上，佛堂。
准备将花瓶里的花拿去修剪下，刚捧起花瓶，没走几步，厚实的水晶花瓶就破裂了，摔着地上发出很大的响声。
上师在佛堂给三个居士传法。这花瓶掉在地上的声音显得异常响亮，我当时吓坏了，怕打扰到上师传法，偷偷的往上师那边看了下，上师依旧当什么事情的若没发生，继续念仪轨，那三位居士看到上师这么专注，也不敢望过来，就跟着上师念诵。
我有些雀幸。
后面上师传完法，我跟上师坦诚道歉，说我打碎了一只花瓶。
上师说：没事的，你看，这就是无常。你看是不是啊？什么都是很无常的……
确实什么都是无常的。
然后，当天晚上，团队友谊的小船说翻就翻了，（那段时间，网路很流传一篇文章《友谊的小船，说翻就翻》，没想到上演了现实版的，我不解的问上师为什么会出现这样的情况，上师依旧笑着说:你看，这就是无常啊。
后面想了下，如果没有打碎了一只花瓶，上师没跟我说“无常”，对于晚上发生，友谊小船说翻就翻的事情，心里还真接受不了。
遇到违缘，坚持下去，修行就会再进一歩
当我最不开心的事情，快走不下去时，上师说：“因为你是佛教徒，才有能力去接受发生的这些事情。一般人早就坚持不下去了。坚持下去，你的修行会再进一歩。”
因为这句话和上师的加持，这一路，我感觉我好走了很多。
怕居士不开心
一天晚上我跟上师道晚安准备回去了。
上师一指房间靠门口的拉杆箱，说:“诶，把那个拿过来用用。”
我看了下不解的问:“用这个干什么呀？上师，您现在需要的是早点睡觉休息。”
都快十一点了。
上师用普通话说不清这个仪器是什么，其实就是一个脚部按摩仪。
我狐疑的问:“您确定您现在要用？”
上师说:“啊，是啊。”
我又问:“上师，您喜欢用这个吗？”
上师:“啊，不是啊。”
我继续问:“那为什么现在要用啊。”
上师才道出真话:“送这个过来的居士这两天过来，他要是问起这个，我没有用怕他会生气啊。”
“他什么时候过来？”
“好像是后天吧”
我赶紧把拉杆箱拉上链子收拾好，说“那明天试，今天太晚。”
上师随后说:“哦，好的。”
大晚上的，上师功课还没做，要用这个就为了让居士开心。
磕大头与手机
有天晚上，和两位师兄在佛堂和上师房间准备好YY网络共修，看着时间不多了，我跟上师说我要去磕头了，上师朝我伸手。
我看着上师的眼神看向我手机，我好奇的问:“上师，您要我手机干什么？”
上师反问到:“你磕头需要手机吗？”
然后，手机上交。
于是就一口气把当晚的大头功课磕下来，如果手机在，会因为玩手机而拖拖拉拉，三殊胜的正行也不圆满。
睡懒觉与无常
最近功课量直线下滑，心里有些着急和有些燥。
上师知道了，就对我说慢慢来，不怕的。
没过几天，又因为落了一节心性休息传承，心里就开始起了很大的烦恼，有种泄气的感觉，觉得修不修都这样了，那就这样吧。
从佛堂回来，跟上师道晚安的时候，上师突然问了一句:“你明天几点起床啊。”
我回道:明天我要睡懒觉，不观修了。
上师说了句:哎哟，你不怕无常了啊。”
上师啊，可不可以不要在这个时候提这么沉重的话题。
门关了没有？
有一天晚上在上师房间里跟上师汇报供养僧衣的情况，上师突然问了一句:
噶玛堪卓，外面的大门关了没有。
（佛堂有两扇门，外面是铁门，里面是木门。上师问的是外面的铁门关了没，期间上师一直在房间里做功课。）
我想也没有想，甚至没有出去检查下，就直接说回了句:关了。
上师再问:真的吗？
我猛点头，下意识的想，正常人出门都会把门顺手带上啊。
上师后面回了句:噢，那好的。
结果是:等我回去打开门时，大门真的没关。
原来上师突然提到的一句话是有原因。
你吃葱了？
一天晚上和一位师兄去吃麻辣烫，跟老板说不放葱蒜，（葱蒜属于五辛，不过自己也一直没有严格戒掉），结果老板放了葱蒜，吃完八点了。
晚上十一点多念一遍明天的放生仪规给上师听，上师突然问了一句:噶玛堪卓，你今天吃葱了？
我点头。
（有师兄后面说，吃葱有味道，但是，麻辣烫放的葱不多，就一丁点，而且我念放生仪轨给上师听听的时候，上师在法座上，我在坐下，离上师远着呢。）
利根者
上师对每位来佛堂的师兄问的话，和说的话都不一样。
有一次，一位师兄来求四加行修法，上师给他念了仪轨，对他说，你磕1000个大头就可以了。
我听了也惊讶不已，不禁对这个师兄刮目相看了几眼，心想:利根者的根基呀。第一次听上师说，只要磕1000大头就可以了。
其他师兄都是1万大头。（噶举派四加行大头是一万。）
还有一位六十多岁的老菩萨，上师让她磕10万。
我看着那位师兄兴高采烈的回去了。
一段时间后。
那位师兄完成一千大头，来求第二个修法。
刚好我在佛堂。
上师说:“我先看看啊。”
于是，上师静目，拨动了手中的念珠，然后说到:“诶，你把剩下大头也磕了啊，磕圆满……”
然后，那位师兄依教奉行的回去了。
课诵本1：你继续——
佛堂要印制专属的法本，于是有半个多月的时间都是与电脑相伴，白天上班，对着电脑，晚上排版法本，加上要和远在外地的师兄对接，功课落下了一大截，眼睛整日对着电脑，心也难受，眼睛也难受。
终于有天顶不住了，跟上师说，我不做了，做不来，让上师找其他人做。
当时有种想哭的甩手不干的冲动。
上师说：“那我有办法。”
我在一边叨叨絮絮的诉苦，真难受哇。
上师继续说：“那我有办法。”
上师说到第三边，我终于停下来，问上师：“上师，您有什么办法？”
上师握着我的手说了句：“办法就是，你继续！”
那一瞬间，所以的难受和憋屈，全没了，然后乖乖的继续排版。
课诵本2：修加行是为了什么？
课诵本排版校对将近尾声，我又开始有情绪了。
为我落下的功课焦躁，还想继续翘班子。当时的情形就是，法本出来了，如果看到谁不爱惜，我一定要揍他。
上师知道后问我：“你修加行是为了什么？”
我看着上师严肃的表情，有种不太好的预感。
上师又追问道：“你们上课前是不是念发心，为了利益一切的众生发菩提心？”
“上师，那个……”我不敢说是，也不敢说不是。
我说是吧，按照我目前的现状，这以往念的发心也太娇作虚伪了；我要说不是，那不就直接讨骂。
上师紧追问着：“是不是？”
他看着我不回答，继续说：“你修加行是为要了利益众生，你现在做的事情也是发心利益众生，都是一样的，为什么不做好现在这件事情？”
上师还说，我的功课不用担心，以后会有时间补的 上的。
回去后，我一直思维着上师的这句话，真让我有茅塞顿开：很多时候，我们都忘了初心；然后因为当下的事情去想未知及未来的烦恼。其实只要我们实实在在的做好眼下的事情，就可以避免很多的烦恼。
后面刚好赶上国庆，把落下的功课全部跟上。
后记
在上师每年都会来深圳时，在深圳，有位能经常来佛堂亲近上师的师兄对我们说，如果上师是成就者，让上师显示神通，他才能生起真正的信心。
听到这句话，不禁笑了。
上师对于自己的功德从来只字不提，反倒经常说自己什么都不懂，什么都不明白，反而说我们这些汉地弟子是最聪明的。
如果一定要追求神通才认为是成就的上师，也许，您遇到的会是一只妖怪。
能利益到你的上师，一定是通过他的智慧和悲心，调伏了你的内心相续，并能给予您方法去调伏心相续；让你的内心，不断的变得柔软，自在，安乐。
怎么样才能做到离上师最近？
当我们在发菩提心的时候，我们离上师最近。
当我们把众生安放在心上的时候，我们离上师最近。
当我们在如理如法的闻思修的时候，我们离上师最近。
尽管这些时候，内心会生起很多烦恼的情绪，不经意间起嗔恨心，忍不住生起贪心，不小心抱怨了，或者受委屈了，难受了，受伤了……
但是，这都是推着我们走向上师的助缘，这都会成为我们内心的菩提子生长—开花—结果的丰富的肥沃。
发愿做离上师最近的弟子，让我们发起菩提心吧，让我们如理如法的闻思修吧。
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