关注中国近代史，常会听到一句“我中华四万万同胞”云云，其实这是道光二十九年（公元1849年）之后的说法，而此前很长一段时间，清朝到底有多少人口并无定数。偌大一个农业国家，居然停掉了人口普查，是谁的“脑洞”呢？是世宗皇帝胤禛，也就是雍正帝，或者说大名鼎鼎之甄嬛的老公。雍正元年（1723）九月，实行“摊丁入亩”，取消了历史上所谓的人头税，一律按土地征税，人口数目的精确性就不那么重要了，四年后在人口管理上正式废止普查，改用保甲法。自然，清朝有一百多年无人口确数的锅，就由雍正背了。
日本学者宫崎市定，通过解读《雍正朱批谕旨》，展示了这位“背锅侠”生动全面的人生轨迹，作为一位独裁皇帝，有其可怕一面，但作为一个怀抱远大理想并且奋力拼搏的人，又有其可爱的一面。
故事就从康熙的晚年开始了，圣祖皇帝玄烨平三藩、征噶尔丹，一生“武功”无数，到了天命之年，也做起“仁政”文章来了。底下这帮人一看上头不管了，立马开始结党营私，大手大脚地搞权力交易，王朝便很快陷入了吏治败坏的境地，更伤脑筋的是，身为太子的二阿哥胤礽竟也忙于党争，赚得不亦乐乎，大有与老皇帝比肩之势。康熙是想捞个明君当当，但也绝不愿意提早退休养老去，太子有意无意弄出来的“二日同辉”，触碰他的底线啦，而且在康熙心里，越发明白这个沉不住气的太子离合格皇帝还很远。帝王术的唯一法门，就是独裁，替我递单子可以，替我签字不行。这一点四阿哥胤禛看在眼里、记在心上，后来，不管三阿哥胤祉怎么维护太子进而讨好康熙，还是八阿哥胤禩一党借机收拢人心谋取帝位，他都纹丝不动，只是暗暗在西北扶持了年羹尧，最终成功上位，成为雍正帝。
即位后，雍正仍践行帝王术，不断完善，他希望依靠独裁来惩戒贪腐、避免战争、保护百姓，他也想让百姓坚信走向美好生活的唯一途径就是拥护独裁君主。文字狱中，他杀了很多跟大清“见外”的汉族文人，却也大费周章“救”下了曾静，他说，中华自古就是多民族融合的产物，对皇帝尽忠不分满汉，不可见外，曾静听后认了错，得以活命。你看，听我的，就不用死！设立军机处，不再任由建功立业的大将（雍正三年年羹尧死）摆布，也杜绝了向来不为民做主的政治承包商——胥吏，而纯粹作为天子的智囊团为天子所用，你看，听我的，就给你权力！
而一旦认定独裁是最好的方法之后，其他一切都要为之让路，这大概也是理想主义者的行事作风吧。君臣关系代替了兄弟之情：二阿哥是上一代帝王术的牺牲品，无需多虑；三阿哥主持编纂了两部大书《律历渊源》和《古今图书集成》，当时颇得康熙好感，为雍正所妒忌，借故贬斥，其门人陈梦雷等也受牵连被流放；八阿哥先被任命为四位总理事务王大臣之一，受到雍正不计前嫌的礼遇，只不过，事情做得越多，越被皇帝的密探们抓住把柄，最终落得改名为狗的下场；同样的是也发生在九阿哥身上，改名为猪；十四阿哥是雍正的胞弟，也是传出雍正篡夺帝位的最大谣言，传位于四阿哥和传位十四阿哥，无所谓，总之这位胞弟早早远离政治中心而处于年羹尧的监视之下，后来又被派去守护康熙的陵园。君臣关系也会回到兄弟之情：十三阿哥一直侍奉着雍正，死时“皇兄”悲痛欲绝，不吃不喝，特地把他的名字改回胤祥，与天子不避名讳，而这其实也只是给予完全尽忠的臣子一个特殊的待遇罢了。
那么，通过独裁成为千古一帝、开创万世太平，就成了雍正矢志不渝的信仰。但别人可不这么想，作为雍正表叔的苏努一家，有着传自努尔哈赤嫡子的血统，却也一直担忧优势占尽的汉人会起来造反，俨然是一家之长（尽管不是）的处心积虑，最终在上帝那儿找到了答案，全家皈依基督教，开始了作为人而不是特权阶级的信仰。雍正想逼他们放弃信仰，并宣布禁止基督教在大清传播，实际上却也是无可奈何，他意识到，即便最高权力者也无法改变普通人的信仰。但是，官僚的信仰是什么呢？通过权力交易，达到名利双收。这样的好事，全天下只能皇帝一人享受啊，所以雍正要打击这种信仰，终于能改变他人的信仰了，于是他派出八旗子弟去做密探，以便掌握民间的社会状况，判断官僚“利”从何来，而以往的“名”，是通过地方向中央递交的题本（类似于年终总结）实现的，雍正就想出了奏折的办法，地方大员可不定期直接向皇帝写信，拜年、诉苦、告状、打小报告等等，都行。雍正的每一天，至少需要批阅奏折二三十份，多的话有五六十份，从早上四点起床，晨读，与大臣议事至午后，学习经史理论，他往往要到晚上才有空批阅，十点或十二点睡觉，这一天丝毫没有空闲。《雍正朱批谕旨》正是四阿哥充分利用“下班后五小时”的成果，尽管是带着改变他人信仰的执拗。
官僚秉持这一信仰，有时甚至为此弃皇命于不顾，而通过八股取士走上仕途者，师生之恩、同窗之谊提供了绝佳的权力交易平台，又有着天之骄子的心胸，为名利奔走可谓有过之而无不及，纷纷结成朋党。雍正想，建立选拔人才的公正标准，朋党之虑可无忧矣。他起用了三个人，担任封疆大吏，最重要的，都不是科举出身。田文镜，汉军出身，就跟《延禧攻略》中魏樱珞他们家一样的“包衣”，靠巴结主子才有官做，官至河南兼山东总督，提出了养廉银制度；李卫，买来的官，历任云南布政使、浙江总督、直隶总督等，在食盐专卖上政绩突出，不仅自己掏了钱给皇帝，还帮皇帝挣了不少钱；鄂尔泰，满洲出身，自带贵族光环，不需要科举就能做官，被任命为云、贵、桂三省总督，大力推行改土归流，使苗疆汉化。雍正如此重用三个人的另一面，也是在说，看看吧，没读过书的也能比你们混得好。
雍正十三年八月，这位勤政爱民的独裁君主逝世。结果，通过勤政是否达成爱民的目的还不好说，而勤政的方向确实是走上独裁了，宫崎市定就说，这实在是充满善意的恶意政治。
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