第一篇 神的爱是创造的动机
“……然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）。”（弗二4-5）
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信的人在祂里面得永生。因为神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三14-16原文）
“因为神爱世人，”——这里有一个小小的词“因为”，它有极重的份量，能叫我们得着安息。我们常说约翰福音第三章十六节是整个福音的中心，其实这节《圣经》的重要意义远不止如此，它甚至可以说是整个宇宙的中心。在这个被造的宇宙中，所有事物的背后都有一颗心。每件事物之所以被造，不仅是由于有一种意念或意志，一种设计、一种原因、一种力量、或者一种认可，而是由于一颗“心”。我们时常试图去证明，在创造的当中有神的设计，在宇宙的后面有神的智慧，并且神的旨意使这一切成为现实。这种说法固然很好，也相当正确，但是我们却常常忽略了，在一切被造之物的背后有一颗心——它比其它任何因素都更重要。理由、意志、计划都是来自于“心”。每一件事究其根源，都是发端于神的心。我们曾谈过许多关于神的思想，神的意图等方面的事情，每当我们越靠近这些事的中心时，我们越发感觉到一个事实：最中心的就是神的心。正是因为有这一颗心，我们才能一直走到终点。人的解释不能消除我们的疑惑，无论他如何阐释也不能给我们力量，但是那一颗心却有这样的力量——那是一颗有力的心。
如果要用一个恰当的词来说明这颗心，我们所能用的一个最简练的表达就是“爱”。当我们说一个人没有心，那个意思就是说他没有爱，他的身上缺少爱，他的思想、行为和动机都不受爱的管理，他对爱是陌生的。在这里，心对于我们来说，就是意味着爱。我们前面说过，在所有事物的后面都有一个心，所有事物的中心点都是一颗心，这个“心”的意思就是“爱”。
请记得：神在属祂的人身上所有的一切对付和作为，会有两重的结果，这结果是赐给属祂之人的，他们走里面的道路，进到与神自己非常真实的生命关系中。神的对付有两重的结果。
一、在更深的操练中认识祂
神的对付的第一重结果就是要让我们在更深的操练中明白祂，认识祂。试想一想，神每一次在我们身上有对付、有工作时，其结果岂不是在我们身上产生一个影响，让我们更加渴慕去认识祂，更深地明白祂自己？与其说所发生的事情超乎我们的想象，倒不如说主是超乎我们的一切，主超过我们所知道的一切，超过我们所曾学习的一切，超过现在的一切，将来的一切。祂对我们来说实在是太深奥，太隐藏了。凭着我们自己的努力和能力想要来认识祂，实在是不可能的事。但是，我们却并非就这样离开，无奈地举起双手说：“我不明白主，不懂得祂要什么，也不知道祂为什么要这样做，我还是放弃好了。”虽然在认识和明白主这件事上，人自己是完全的无助、无望。
然而，一旦神的灵在我们里面动了善工，我们会发现在这个节骨眼上，正是需要我们认识主，亲身地经历主的最好时候，我们不能轻易地离开那个环境，放弃那个机会。在这个时候，每件事都取决于我们是否对主有一个新的认识，这是一件相当重大的事情——其意义远远超过我们仅仅作为一个人在世上度过一生。如果人生所有的意义仅仅在这个世界上，那么我们可能就要尽量缩短试炼的时间，想方设法地逃避。但是我们知道，我们在世上除了走完一段旅程，度过一些年日之外，还有某一种更为生死攸关的东西。所有超越地上生活的那一切，所有我们曾经谈论、承认、表明和期盼的那一切，现在都维系在这一个关键的转折点上——我们对主必须有一个新的认识。这是主在属祂之人身上进行对付和工作的第一个结果。
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