原文
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服’，此之谓也。”
释义
假：借，凭借。
待：等待，引申为依靠。
赡：充足。
思：助词，无义。
感受
这一篇孟夫子重点论述了以德服人，在他看来“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是大国”，而“用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不一定是大国”。这就是“王”与“霸”的区别，也是以力胜人和以德服人的区别。为了论述这一点，夫子还举了三个例子，两个是“商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里”，就这种情况下二人分别开创了两个朝代，所以“用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服”。最后，他又举了自己老师的例子，以德服人“就像七十个弟子归服孔子那样”。
孟夫子的这番论述奠定了我们外交的一些风格，是和文化的一部分。我理解，以德服人，并不只是靠道德，也需要有武力作为强大后盾，但是可以引而不发，只做威慑。因为空谈道德，难以服人，没有实力，难获尊重。
人与人的交往也是如此，只想以德服人，最终只能成为老好人；只有修得文武艺，有了一身本领，才能服众，才能成为引领者、领导者。
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