咏怀当世事 序次古人文

昨晚，看简友的文章，有一篇《我这一天天的》，写的是夫妻日常在生活中的矛盾，文不足500字，也无须夸作者写得多好，反正我读过之后，总有些感想，受了一点启发，拿起手机，就动动手指头，开始写这篇文章。

时代毕竟早已不同，人们的生活太多有了较好的改善，人也学得宽容多了。

我们在宿舍区，或大街上，已经很少听到人们争吵，或看到拳脚相向的事。这是一种好现象，精神文明建设的成果，社会的发展和进步，使人们更明白要团结互助，更懂得和睦相处了。

过去人穷，有口头禅：“有食两公婆，无食狗咬鹅。”当是对民间某些夫妻关系不和睦者最好的概括。对大众来说，如今那家那户都有得食，“狗咬鹅”的现象，自然也就悄无声息了。

我这个人性格随和，喜欢到乡村探亲访友，有时在亲友家住上三两天，以此方式去了解现实中的乡村生活，从写作的角度看，颇有裨益。

所到之处，我总能感觉农家的生活，有了很大的改善，其生活是丰足的，清静而平和，快乐而幸福。

历史上，辛苦恣睢的农民，都被文人墨客描写过。他们形容农民的生活，或形象，无非是：

“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”（陶渊明）

“雨足高田白，披簑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。”（崔道融）

“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”（颜仁郁）

早在唐朝时代，诗人白居易就鲜明的亮出了自己吟诗作文的观点：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”前人深得其意，根据当时的生活实际，为农家的窘境和艰辛，写了上面所引的那些诗，那是切合当时生活实际的，得到人们的喜欢和好评，得以流传下来。人以文传，那作者的生命，也就随着其诗文的流传而延续了。要不，我们今天又如何能想起他们的诗作，引为己用呢？

假若哪个酸秀才，自以为满腹学问，一肚诗书，如今还揺头晃脑的跑到乡下去，再写这样的诗，让已经识字识墨的村民看到听到，他虽然不会野蛮到扛着锄头举起扁担追你赶你，气势汹汹要敲破你的头，但嘲笑你傻逼，用辛辣的现代语讽刺你睁眼说瞎话，那是必定无疑的了。

说不定还会有那年轻哥仔或靚妹，又或壮汉，抑或风韵犹存的妇人，掏出手机，拍下你那铺相，来个現场报道，即时抖音，玉指一点，发到网上，让你臭名远扬嘞。

历史的发展，社会的进步，农业科技日益普及，生产力大大提高，人们改良了耕作技术，农民再不用象以前那样早出晚归，脸朝黄土背朝天，早晚炊烟袅袅，两头点灯吃饭的了。

无论在村里或出圩入市，又或探亲访友，一般的农村男女，穿的都是买来的成衣，其穿着打扮，与城里人无异，农妇补衣、绩麻、纳鞋的种种生活景象，再无踪迹可寻。

楼上楼下，电灯电话。这是我国“大跃进”时期宣传常用的口号，也是当时人们的愿景。喊呀，喊呀，一直喊了许多年；干呀，干呀，动员全民力量，干了许多年；想呀，想呀，想来想去，又想了许多年。一点点地努力，一直努力到改革开放后，这个愿景，才在城乡逐步实现。

看看今天乡村的景况，你才能深切地体会到：社会真的发展，真的进步了！

而此刻，我在想：为了真正实现我们美好的愿景，有多少事需要我们切切实实去做啊！

吴鸿勇

2018年11月24日上午09：40，发自广东遂溪