由于斯大林在苏联搞的辩证唯物主义哲学，在中国广泛传播，而且形成了本体论，形而上学化。自然与中国传统哲学缺乏，甚至没有对应的部分，从而缺乏理论深度与思辨色彩，仅仅是局限于方法领域那种直观层次与实用主义经验水平，与中国传统思维方式所特有的那种模糊性，独断性，肤浅性相结合，让辩证唯物主义思维方式与中国传统哲学相结合。因此，中国的辩证唯物主义哲学在中国普及既不属于反思哲学，也不容许反思的思维方式东西。因此在几十年的杂志与报刊上，那些大而无当的空话，与狭窄经验的所谓事实，就披上辩证唯物主义美名到处传播，而在中国理论界则冒冲中国的形而上学了。而且就理论本身而言，辩证唯物主义实在不足以承载形而上学使命。而且仅仅是知道辩证唯物主义的两分法，只知道凡事一分为二，是远远不够的，而且容易导致由苏联传播给中国的阶级斗争理论，造成社会巨大分裂。而且这样的耳熟能详挂一漏万的辩证唯物主义思想方法，很容易成为社会保守僵化，闭关锁国的诡辩论。比如中国最反对形而上学片面性，结果却总是以有无与伦比的片面性塞进中国人的头脑，造成更大的无知与片面性。因为包括古今中外的一切理论都不是包罗万象的，而仅仅是具体有限的认识。难怪西方的思维方式讲究分析与综合，讲究爱因斯坦的相对论，讲究薛定谔的量子力学，讲究在数字化上解决社会问题。而中国的思维方式还仍然停留在辩证唯物主义思维方式上，自然在人的思维方式上输给了西方，致使中国与西方的对话，总是南辕北辙，总是各说个话，总是脸红脖子粗，造成互相伤害的思维方式的误会。
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