《六祖坛经》是佛学书籍中不可多得的白话作品，所以读起来要相对比较容易理解。
每读一次这本书，都像是和六祖惠能大师在进行一次对话，每次都被他所度。
今天重读“付嘱品“篇时，以下三句话再度震撼了我的灵魂。
1、“救度世人须自修”
“救度世人须自修”这句话，让我想起在英国伦敦泰晤士河北岸的威斯敏斯特大教堂内，树立着一座无名墓碑，上面刻着一段发人深省的文字。
“我年轻的时候，自由奔放、想象力没有任何限制，那时我的梦想是改变世界。可是当我渐渐长大、变得更有自知之明后，我发现自己改变不了这个世界。于是我决定缩小目标的范围，改成只需改变我的祖国就行。可是当我进入晚年后，我发现自己改变不了我的祖国，于是我决定只改变我的家庭，改变那些和我最亲近的人。但遗憾的是，我并没有成功改变。等我到了风烛残年、即将奔赴黄泉之时，我才恍然大悟：“如果当初我先从改变自己做起，也许在我的影响下，我就能改变我的家人，然后在家人的鼓励和帮助下，也许我就能改变祖国。然后，谁又会知道接下来会发生什么事情呢？也许我真的可以改变这个世界”。
其实这块无名墓碑要传达的就是“救度世人须自修“。据说，很多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已，有人说这是一篇人生的教义，有人说这是灵魂的一种自省。
当年还很年轻的曼德拉看到这篇碑文时顿悟了，他说自己从中找到了改变南非乃至整个世界的金钥匙。
返回南非后，这个志向远大、原本赞同以暴治暴、填平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手。几十年后，他终于改变了他的祖国。
可见先须自修，之后才能救度世人。
2、“心地含诸种,普雨悉皆萌”
“心地”指的是已经开悟的大菩提心，“诸种”指的是孕育福田的种子。
当我们顿悟了何为菩提的时候，福田就会出现在我们的面前。
就像雨会使种子发芽，菩提就是雨，众生是种子，开悟的人普度众生，为自己积福。
3、“既悟花情已，菩提果自成”
“既悟花情已”，是指“既然开悟了，就会自然如同莲花般盛开”。而“菩提果自成”，则是指“菩提果也是自然而然结成的”。
这句话也是在验证那句“佛度有缘人”，有缘的人一点即通，暂时无缘的人，缘分未到的情况下不可强求，否则会起到反作用。
可见，一切都要顺其自然，而不是刻意强求。“强扭的瓜不甜”，追求佛道亦如是。
“付嘱品”篇教会了我以上的菩提三义。这让我觉悟到如果要追求佛道，实现“摩诃般若波罗蜜”，注定会是一场漫长的修行之旅。而要在拥有已经开悟的大菩提心之后，我们有可能再去普度众生。
所以，我们现在要先做的是先自修、改变自己，进而影响他人，再到影响国人、最后到影响整个世界。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们一同去求索吧！
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