道听途说

《华杉讲透论语》读书分享第136天

2025年 9月3号

世上无一物无礼乐

礼，无论是用于祭祀神明，还是上下交往，心里都得先有个恭敬，然后才有那礼仪。如果心中没有敬，那都是虚礼，有什么意义？乐，用于修养品德，心里得先有个心平气和、欣喜欢爱。如果心里没有那情感，没有那心情，只是叮叮咚东中国敲一通，那也不过是虚有其器而已。

礼仪的本质是尊敬，尊敬的本质是次序。就想摆两把椅子，有一把没摆正，就是不正，就是无序。无序便是乖张，乖张便是不和。强盗是最坏的，但是犯罪团伙也有礼乐。因为他们总得有个头目，下级要服从上级，才能组织起来去打家劫舍，否则一天也干不了。所以如果你放荡不羁，不愿意遵守社会秩序，不愿意守规矩，想要上山加入山大王的团伙，那你就会发现，那山寨的规矩，比村里大多了。

世上无一物无礼乐，治国靠礼乐，企业管理靠礼乐，家庭和睦靠礼乐，犯罪团伙也有他的礼乐。

乡愿

乡愿，就是好好先生，到什么山唱什么歌，见什么人说什么话，跟谁都亲热，跟谁的立场观点一致，因为人们的立场观点总是不一致的。如果他跟谁都一致，那他一定是两面三刀，欺骗了其中一些人，或者欺骗了所有人。

一个正常人，总是要表达自己的主张，顺着自己的心意，找到自己的同类的。物以类聚，人以群分嘛！如果一个人，他对谁都附和，对谁都取悦，跟谁都一致，那他图什么呢？无非是欺世盗名来谋利。

一个人应该立场坚定，形象鲜明，表里如一，一以贯之，始终不变。与我志同道合者，我就和他一起；与我道不同者，我就敬而远之，这才叫君子。见谁都想取悦，或者色厉内荏，只要有利益就能妥协的，那是小偷，是骗子，是孔子说的，德之贼也。

道听途说

我们平常理解“道听途说”是指没有根据的传闻，但孔子在这里讲的“道听途说”不是指新闻消息，而是指学问道理。

其重点是：

知行合一与口耳之学的重大区别。

为己之学与为人之学的重大区别。

很多人每天修的都是“口耳之学”。口耳之学，就是人之于耳后，马上出之于口，没经过大脑，也没有走心，更没有践行，没有知行合一。

张居正说，听到一句有益的话，就该“存之于心，身体而力行之，以求实德于己”。得一善言，要默记于心，仔细咀嚼体会，然后身体力行，知行合一，“学而时习之，不亦悦乎”，这才算是学到了。如果“道听途说”，刚刚在路上听到，还在路上就马上说出去了，就等于把这句话丢弃在路上了。所以孔子说：“德之弃也！”

“古之学者为己，今之学者为人”。为己，是求自己知，自己去知行合一，对自己有益；为人，是求别人知，要别人知道我有学问，一个是求实学，一个是求虚荣。

“道听途说”的本意，不是指传播没有根据的小道消息，而是指当你在路上听到一句善言，没有带回家仔细体会、学习、践行，就为了虚荣，为了显摆自己有学问，还在路上就急吼吼说给别人听了，这就等于把这句善言丢弃在路上了。