我的朋友，你说很多人生活在混乱逻辑之中，部分人说是一套，做是一套，仿佛通过这样的生活能够得到自己真正目标，如获得财富和权势，以及赢得更多支持，社会规范教会了普通人要变得的普通，这是一种常规手段，但是，人限制了自己的思维方式，才是最终导致情绪问题的关键。
谁说人呢就应该这样活着，那些活的通透的人，追寻自己最重要的目标，并不将自己的主要精力投送到我们个别事物之上，这例如所谓的人情世故，相互讨好。
你说，真正关注问题的人，往往遭遇了太多的苦楚，而关注人的人呢，最后却风生水起，仿佛得到了自己想要的一切。他们在人群之中相互吹捧奉承，谄媚溜须，大多数人对他们青眼有加，希望成为他们眼中的高明者。
这就是一种态度，你在患得患失。你真的丢失了属于自己的一切了吗？难道你的内在没有告诉你什么是最重要的事情吗？你失去对最重要事情的把握了吗？有必要问一问自己。你不应该将自己的情绪交付给他人，更多的是时时刻刻关注自我的内心。
你说，我已经很关注自我督导了，三省吾身我肯定在做，只是做的不够好。你希望找到好的方法。《传习录》中说，放下还未提起之前，人心昏暗杂乱且常常不自觉。如今想要心念日益精进明白，常提不放，应该用什么方法呢？应该每日都处于天人交战的状态，对自己提出具体的要求吗？
长提不放是一种督促和提醒，苛责自我，要求上进这是很多试图前行的人的做法。只要这个念头常提不放就是全部的功夫吗？还是在常提不放的同时，还要增加反省克制的功夫？虽说常提不放，但不加戒慎恐惧、克制私欲的功夫，恐怕还无法清除私欲。如果加上戒慎恐惧、克制私欲的功夫，又成了“刻意思善”，与心体的本来面目又不能合一。
心思的纯净怎么体现，让一个人陷入纷乱的战争状态，这可不是好的建议。至少对于你我这样的人，不必太多的苛责。
到底该如何做才好？戒慎恐惧和克制私欲就是“常提不放”的功夫，就是“必有事為”，可是，怎么会有两件事？王阳明说，你所问的问题，前面已经说清楚了，后来你自己又产生疑惑，说得支离破碎，才产生“与心体的本来面目不能合一”的疑问，这都是自私自利、刻意求之的弊病。
你不是自私自利的人，但是去掉刻意求之这个毛病，便没有什么疑问了。良知本来自明。气质不美者，渣淬多，障蔽厚，不易开明。凡俗之人，需要去除这些遮蔽，找到初心，认清本我。
人需要澄净下来，逐一思考相关的问题，更加定心的关注自己的目标，而不是必须精进得到结论，今日没有结果，明日持续，只要不掉到泥沼之中，还以为这是最后的愿望即可。
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