重点要点：此经，阿难回答婆罗门：出家作为佛子的目的，是为了断爱，断爱是依如意足。

为什么修梵行？（为了断爱）—→ 依什么而断爱？（依于欲而断爱）—→ 如何断？（修四如意足）

1.修行的次第

① 目前最重要的是树立正见，能见法。见法了 ，就明白皈依佛，皈依法 ，皈依僧的真实含义。

② 四不坏净内容清楚后还有四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提、八正道等。

③ 经过一系列的依经熏习，真正从初果到四果的修行 ，直至涅槃。

2.四如意足

① 四如意足 ，又名四神足 ，是四种禅定。前四念处中修实智慧，四正勤中修正精进，精进智慧增多， 定力小弱，今得四种禅定以摄心，则定慧均等，所愿皆得故名如意足。

【四念处—修实智慧】＋【四正勤—修正精进】＋【四如意足—摄心修定】——→定慧均等，所愿皆得

② 四如意足就是放下 ，放下就如意，就自在。

③四如意足

为欲定断行成就如意足——欲与行，侧重思欲与、想法 、起念

为精进定断行成就如意足——勤与行，侧重行动，勤奋

为心定断行成就如意足 ——决心与行，侧重决心，依于有心

为思维定断行成就如意足—— 观与行 ，依于侧思维，侧重身心观想

④四如意足是从不同角度来修定的 ，它们不是独立割裂的，是可以混合在一起来进行的， 可以根据每个人的具体因缘来选择。

3.四念处

四念处是看破 ，通过四念处把人生的真相看清楚 ，让你看破。四念处即身、受、心、法。

观身不净→观受是苦→观心无常→观法无我

4.一乘道

“依离、依无欲、依出要、依灭、向于舍”， 这才是真正的一乘道。

一切修行都要围绕着依离、依无欲、依出要、依灭、向于舍而努力，否则必会有偏于修行的初衷。

5.见法VS断爱

为什么见法可以不断爱

①见法就是证初果，证初果的三个条件是 ：破身见、戒禁取、疑。

② 断爱是二果三果的内容，见法后悟后起修，把嗔心断了，把身心的染爱断了。

③见法证初果后，要努力修持四禅八定 ，借着禅定的力量，断贪嗔痴和破无明。

《杂阿含经》946经

1.正法VS像法

现在佛还住世，正法还在 ，有人说这是像法， 其实心中有正见，心中有法 ，这就是正法。

①通过这个法用自己身心去展现，自己就是正见，不存在末法。

② 心中没有正见， 三皈五戒只是做做形式，才叫像法。

③ 心中有正见，心才不会颠倒 ，不会迷茫，不会随境而转。

④ 心中有正见， 在任何大师、大德、活佛面前，都会很清楚很理智的抉择他们所讲之法。

2.思考

①佛陀对异婆罗门的回复很简洁， 问什么即答什么。

这是尊重因缘的心态， 对因缘的随顺， 没有抓取，是出于身份、环境及对婆罗门自身状态的考虑。

②听话照做应该落实在哪个结点，听话照做背后的概念和动机如何？

要对自己的身心负责，用法来履行听话照做的行为 ，在与人与共修师兄相处的时候应该没有高低之分。

561、946经的课后思考

1.如何依欲断欲？

从四不坏净入手，修四念处、四如意足、四正勤等，定慧等持，止观双运。依一乘道展开，即围绕依离、依无欲、依出要、依灭、向于舍而努力。

2.婆罗门的随路思维

3. 婆罗门的大根性

婆罗门问完未来佛之后，还未返住处，在路上边走边想，就联想到了应该还需问过去佛，问完过去佛后都不需再问现在佛，就即刻决定皈依，说明这位婆罗门也是非常智慧的，他问完佛陀之后马上明白了不应该再等未来，而是把握当下因缘和机会，即刻开始修行，所以说这位婆罗门有大根性的。

4.修行在哪里修？何时修？

“欲待了时无了时，此刻休去便休去”，有心于修行佛法是不需等待时机的，每个当下都是好时机，因为无常不等，时间不等，随时把握当下因缘，即刻修起。

体会

闻法容易修法难，法如同一盏明灯在远方闪耀，但路途却没有看清，该从何时修，又该从哪里开始行走？这就是561经和946经要告诉我们的，学完之后，觉得这两段经文和师傅的开示都十分的重要。

561经讲的是如何修行，修什么？要怎样依欲断爱，如何修四如意足，在师傅的讲解中又提到了四念处、四正勤、五根、五力、七菩提，八正道等，而无论是哪一个，都应在正见树立，四不坏净的概念清楚后，依“一乘道”而修之，经过这一系列的依经熏习，明灯就会越来越近直至眼前。

946经解决的就是何时修的问题了，何时修呢？在课后思考中就问到了这个问题，其实修行是不能等的，因为你在这儿等，但无常不等，因缘不等，时间不等，一切都会随时变化，这个时机有可能一转即逝，即便未来还有机缘，以一颗永远在等待的心又如何去保证你能真能把握到它。所以，有心有因缘，那么就应该即刻修起，每个当下都是修行的好时机。

想起一个小故事，有一个笃信上帝的人，在海上遭遇了沉船事故，他想我这么虔诚，上帝一定会来救我。此时，漂来一块木板，他放弃了；又来了一条舢板，他放弃了；挣扎中，又等来了一艘轮船，他再次放弃，最后终于淹死。见到上帝后，他悲愤地质问上帝，我如此虔诚地信任你，你为何在我遇难时不来救我？上帝微笑：“痴人！木板，舢板，轮船都是我派去救你的啊！是你自己错失一次次良机！”

这就是“欲待了时无了时，此刻休去便休去”了。

危健，2017.11.23