尊嘟假嘟？

继续看《论语》，断续自己的胡说八道。

【子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无问然矣。”】

夫子非常崇敬禹，他感慨禹是完美之人没有任何瑕疵，为此他列举了三个实例：一是对自己的饮食没有要求但在祭祀鬼神之的食品却是非常丰富；二是他平时穿衣服很是简朴，但正规场的礼服尽量华美；他居室简陋，但却致力于水利建设等事宜。

如果真的如夫子所言，禹的自我要求还真是相当了不起，足可以成为后世楷模。有一个小小的疑问，那就是禹是真的如此完美吗？相传禹的位子是舜传给他的，那时是禅让制，大仁大德者才有可能成为首领，可禹之后的位子是他儿子启所获得的，从此开始了家天下模式。成为首领的条件由大仁大德转变为血统，从能力优先变为子宫优先，这个历史先河就是由禹开创的，从这一点上看，禹还是那么的完美没有瑕疵吗？

夫子谈到禹的种种高尚行为如数家珍一般熟悉，他列举的例子可靠不可靠？尊嘟假嘟？

禹和夫子之间相隔有一千五百年左右，这是一个很大的时间跨度，在那个信息极不发达的年代，流传了一千五百年的故事里得有多大水份。如果从现在往前推一千五百年，那是南北朝时期，即便已经有了完备的历史记录，流传到今的史料中有多少可信？往前推一百五十年，那是大清朝洋务运动时期，那时的风云人物如李鸿章左宗棠等人的历史资料有许多谜，因而后世对他们的评价忽左忽右飘忽不定。那怕就是十五年前的事，我们又能知道多少是真多少是假？

禹究竟是个什么样的人大概率夫子并不知情，他口中的禹是他相信的禹或者说他创造出来的禹，与真正的禹无关。以想像或者创造出来的禹去说仁德，这样的仁德还会有人相信吗？