作者：梦边花语听见否
上期最后说到：佛陀为什么要采用二谛的模式来说法呢？
原因是佛陀要做到两个“随顺”。
第一个“随顺”，就是要随顺众生。具体来讲，就是佛陀说法时，不能坐下就讲，他首先要观众生（听法者）的根基，看他们现在属于什么水平，是小学，还是初中？不然的话，对着一些小学生，讲大学的课程，就会显得佛法高高在上，跟听众建立不起关系，也就无法度众生了。
第二个“随顺”，就是要随顺真实。而这是佛陀第一个“随顺”的目的，也就是说，佛陀在随顺众生的根基的同时，在因材施教的同时，也不能对众生一味妥协和随顺，为了度化众生，他老人家必须在第一个随顺所建立的“世俗谛”的基础上，把众生的境界向着真实的方向来提高，也就是要建立相应的“胜义谛”来引导凡夫不断趋向真实。否则的话，只是一味随顺凡夫而讲世俗谛，就会只停留在“相似佛法”的地步。
而毫不夸张地讲，今天我们可以到处看到讲“相似佛法”的书，其内容与“心灵鸡汤”差不了多少，为什么出现这种情况呢？因为它契合了凡夫的心性，契合了凡夫的“无明”，这些似是而非的东西根本不具备接引凡夫走向真实的功能。
综上所述，可以看到佛陀在二时教法中建立的“二谛”模式，是要实现“随顺众生”与“随顺真实”的完美平衡。但是，讲到这里，您可能要急着问了：佛陀到底是如何建立“二谛”模式的呢？它有什么特点？在什么佛经中有所体现呢？
咱们下期再细讲。
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