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但是好多人在开始行动后发现，取得的成果往往和自己所想的相差甚远，更多的是在原地打转，生活没有任何起色不说，反而让自己陷入了长久挫败感中，越变越糟。过去我们常说“江山易改，本性难移。”可见改变一个人的习性有多么难。
所以长久以来人们总结前人经验最后分成了两派。其中一派强调心的作用和地位，欲格物必先正心，心中的念头对了，就会由内及外落实到我们的日常行为习惯中。所以我们说一个人不好时，常说对方心术不正，也就暗指他不会做好事。
另外一派主张先从行为入手，先规范人的行为，而后逐渐影响自己的心性，从而实现彻底转念。相比于前者，这种由表及里的方法在我们日常生活中应用更广。像我们上学时学校一直要我们遵守校规校纪，遵守学生日常行为规范和守则，工作后的公司制度规定，还有国家的法侓法规等等，这些都是做为约束我们行为的手段，起到改造行为习惯的作用。
舞台剧演员对这两种观点深有感触，演员在上场表演前，都要经过反复的排练来对剧中人物的角色进行揣摩以实现对角色的高度还原。其中一些演员先把自己想象成角色本人，用剧中角色的思维去和他人对话，去做事，让自己完完全全变成他，体会剧中人的感受，实现自身与角色的高度融合。另外一些人先让自己记住剧中人物讲话的神态和动作，透过这些行为来去理解挖掘角色背后的魅力。
那么究竟那种最好呢？本质上讲，前一种是最最彻底的，但又是最难的，为什么这么说？看过《了凡四训》的都知道了凡先生为了改过，力行善事。他用自己的经验告诫儿子世上立刻做到正心的圣人终究是少数，大多数是像他一样的凡夫俗子，必须先要老老实实严格规正自己的行为。然后不断学习精进，将二者同时进行，最终改正陋习。
曾国藩可以说是落实到行为上的典范，为了戒色，几十年如一日的写日记，读经典，每当自己邪念升起就痛骂自己，结交有优良习惯的好友，并且让大家监督。可以说他后来所取得的功名成就与这些是分不开的。
至于王阳明这种龙场悟道，平定宁王叛乱，开创心学的圣人毕竟是少数，这种人古今中外用手指头都能数出来。所以国家为了社会稳定，国家富强。以教育为主，法律为辅。教育给人指引方向，法律规范行为。二者相辅相成，这样就不会走偏。
落实到个人身上同样如此，不必纠结于哪种方法最好，就像开车一样二者之间平衡了，车子就会平稳的向前行进。
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