大家好，我叫王丽娟，今天给大家分享的话题是《礼是治国之道，快乐之源》
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
有子曾经说：“礼之用，和为贵，”这句话把很多人教成了，“老油条，”关于这一点，孔子与有子的态度并不一样，孔子说：“能以礼让为国乎，”他认为礼的核心不是和，而是让。
为什么礼的核心是让？
我们先来了解礼的作用是什么，礼让人类从原始人慢慢的过度为社会人，原始人每天的主要目的就是生存，他们要天天打猎，跟野兽搏斗，要想生存下去，最重要的行为是争，不争就饿死了。原始人其实是处在一个动物的状态而动物世界中，讲究的是丛林法则，是弱肉强食。
当人类进入文明社会，安定富足了，不再处于生死的边缘时，礼就诞生了，礼的核心是让，比如男士说“女士优先，”女士说：“有酒食，先生先。”
“能以礼让为国乎，何有，”是说如果能够用礼来治理国家，这有什么困难的呢？
有人可能会对这里的“让”产生误解，以礼让之国，是不是齐国打过来，就让地给齐国？当然不是，鲁国每次与齐国之间发生争执的时候，孔子都会努力地维护鲁国的利益，可见“能以礼让为国”并非无原则的妥协，退让。这里的让，针对的是国内的姿势，孟子说：“上下交征利而国危矣，”什么叫“上下交证利”呢？君王有自己的小金库，觉得自己的钱不够多，要收诸侯们的税，诸侯也觉得自己的钱不够多，想办法去收大臣们的钱，大臣们的钱被收走了，便想办法搜刮其他的钱，所有人为了钱不断的斤斤计较，整个国家靠利益而维持表面的稳定，实则处在动荡的边缘。
为什么宋朝的时期的王安石变法间接的导致北宋开始衰落，核心就在于王安石算的只有国家的账，只想着把税收上来，怎样让国家有钱，然而，这些钱都是从老百姓手里收过来的，当老百姓变的越来越穷。国库看起来充盈时，就会打仗，打完仗国库又空虚了，整个国家变得虚弱。
人们总觉得生活中充满痛苦，想法设法甚至倾尽钱财去追求快乐，其实快乐有时候来的很简单，你只需要有那么一点点礼让之心，多费一点点时间等一等别人，多排排对，就自然可以感受到生活的温度。
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