2020.1.10
迄今为止,耶利米的预言主题均倾向于警告;在本章,他则宣告了以色列和南犹大最终必将恢复的盼望和安慰。耶利米具体地指出,神要重新建立他与以色列之间遭到破坏的关系,并且为丧胆的犹大百姓描绘了未来。这种信息是包括耶利米在内之所有先知的预言核心。本文的预言极大地安慰那些现今因着神的惩罚而承受痛苦的人。对圣徒而言,神的惩戒意味着由罪所破坏的与神的相交正在恢复,而不是意味着神与信徒之间的属灵圣约遭到了废弃,这种确信的根据是基督的救赎宝血(来9:26-28)。
复原的应许
我必使你痊愈医好你的伤痕(耶三O：17)
国破家亡，实在是人生伤心的事；不仅是物质上的损失，更使心灵的深处受到损伤。还有许多别的事件，从生意遭受挫折，爱情，事业的破裂，使人的心灵，新创压著旧痕；如果可以看得见的话，真是伤痂累累。
在人类历史上，如果要计算一个国家所受的伤痕，恐怕没有比以色列的伤痕更多的了。人会问：为甚么神的选民，偏受那么多的苦？而那些不敬畏神的，反而无事？
圣经记著说："主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。"(来一二：6)
这个世代的人，习惯于以反常为正常。有些事说来可笑，却是真实发生的事。有人对家畜宠爱以至敬爱，却残虐同类的人，不顾父母。对于犯罪害人的，要维护其人权；对于受害的人，则忽视他们也是人，也该有权。弑父母的，可以辩说是受虐待，而致心理失常的反应；父母对孩子施以体罚，则构成犯罪行为。但圣经把父母所施于孩子的体罚，甚至鞭打，都视为正常，而且是该有的爱的表现："鞭伤除□人的罪恶；责打能入人的心腹。"(箴二：30)
我们接受这个观念，才可以体会到神对他百姓爱的管教；而且可以放心，神打孩子，总不会打得死去，他用爱责打，还要再用加倍的爱医治："当耶和华缠裹他百姓的伤处，医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍像七日的光一样。"(赛三O：26)
以色列是神的儿子。当然，神不是用木杖来责打管教，而是施以天罚：他们犯罪违背神，神藉著外邦人的手管教他们，使他们被掳，分散到外邦人的地。人看他们是被丢弃的渣滓，但神不永远怀怒，时候到了，要用施恩的手，带他们归回。
耶和华说："我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，无人来探问的。...他们的君王必是属乎他们的；掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我，他也要亲近我。..."(耶三O：17,21)
在亡国分散的日子，以色列和犹大不能成国，要奉外邦人的王辖管他们。但到末后的日子，基督要作王，他是犹大出来的狮子，是大卫的后裔；而且藉著他，信的人才可亲近神。
当受管教的时候，不要灰心；要感谢神的爱，悔改得恩！
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