一、什么是真实？
电影《无问西东》里，梅贻琦校长与吴岭澜关于真实的对话令人印象深刻。
梅校长：“人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。"
吴岭澜："什么是真实？”
梅校长：“你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处，满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。"
二、我们的真实
是的，从心灵深处满溢出来的平和与喜悦是真实，是能够直接感受到的真实，这是没有被思维（包括限制性信念、潜意识）干预的真实，这不是思索出来的真实。
现实世界是真实的，与我们在与不在无关，世界就在那里；世界的真相与人类的认知无关，人类对它的认知正确或不正确，它就在那里。
而我们的真实来自于对现实世界（包括自身以及内在）的真实感受，进而形成真实的需要、情感、心理，真实是当下的，也是实时的、丰富的。
感受包括身体感受和情绪感受。
什么是身体的感受?以眼、耳、鼻、舌、身、意为感官的见、闻、嗅、味、觉、知的感受。比如身体感到的紧、松、冷、热、凉、疼、麻、痒、光滑、粗糙、触、摸、香、酸、甜、苦等等的直接感受。为什么说它是直接感受？因为这不掺杂有个人心理（头脑）的需要。
什么是情绪感受？比如悲伤、愤怒、恐惧、痛苦、委屈、难过、纠结、高兴、快乐等等，这是内在心理（头脑）有需求，有评判，有抗拒，有不接纳，有偏好，有向往，有期待，而身体上有相应的生理反应，而头脑在面对需要的时候，产生各种的演绎，会讲很多的故事。
三、思维的形成
思维是大脑对现实世界的镜像反映，不仅指概念、定义、图景、逻辑、思维、观念、文化、社会观念等，还包括所有的无意识的心理——情绪反应模式。
感受是思维形成的基础。人在感受到感受后，会对感受进行整理、辨析、吸收，形成概念，进而形成判断和思维。没有某方面感受的基础，就形成不了相关的概念，就不会有此感受为基础的相关思维。
《庄子》里有一句话“夏虫不可以语冰”，意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰；就如考驾照一定要检查是否红绿色盲一样，一个红绿色盲的汽车驾驶员一定是马路上的超级杀手；就如告诉一个天生的瞎子，这个世界是五彩斑斓的，这对他而言是无感一样。因某种感受的缺失，也就不会发展出此感受衍生的思维逻辑。
四、思维影响感受
思维是认知过程的高级阶段，没有外界干预下，感受与思维相互是顺畅的。在孩童还小时，孩童是纯真的，他的感受和思维是一体的，对感受没有评判和排斥，是以自己的感受为基础与外界互动。那些开悟的人，心无挂碍，感受与思维也是顺畅的，思维是对感受的直接回应，感受也直接清晰呈现思维。
然而有时候，受观念、限制性信念、潜意识的束缚，我们沉浸在不停的思维中，忽略真实的感受，也忘记了自己的真实。
疫情以来，我一家常宅在家里为国家做贡献；偶尔下楼，也不走远，也常提醒孩子们戴上口罩，注意安全，尽量少摸电梯等公共设施；小孩子们也比较配合听话。
有一天晚上，大宝突然大哭说：我不要戴口罩，要下去玩，要去找QQ、AA、KA，不要呆在家里。刚开始我还有点疑惑，很快我就懂得缘由。
大宝听到爸妈谈论新冠病毒疫情的话题后，不仅配合爸妈的安全防护要求：少出门、出门戴口罩、多洗手，还不时地提醒我们注意各种事项。尽管大宝与小伙伴约好的串门等事项全没了，打乱了她的生活节奏，她也没有表现出异样，只轻轻的一声“好吧”，似乎那些疫情的干扰就过了。但是她被束缚了是真实的，她感受到了束缚的感受也是真的；只是在平日里，由于她头脑的安全需要，这些被束缚的感受被无意识地压下去了而已。当在放松状态下，这些被束缚的感受就浮现出来，大宝通过大哭释放了她真实的压抑情绪感受。
这是一个典型的思维影响感受的例子。
五、思维与感受的分离
在成长过程中，孩童与父母、他人、社会形成的成长环境互动学习，慢慢会受环境的影响，接收父母的、他人的、社会的道德价值观念，会逐渐以好坏、善恶、正确与否等评判感受到的感受和此感受代表的人、事、物，造成思维是感受的扭曲反映；反过来，无觉知状态下，思维会逐渐重塑或麻痹感受，使感受与思维脱节。
思维与感受的浅层分离。我记得小时候跟爸爸去走亲戚，事前我爸爸就严厉教导我，要如何做才有礼貌。在吃饭的时候，我跟一帮小朋友们坐一起吃饭，一上桌，他们就都把好吃的全抢光，有的甚至跑到大人的那一桌去要好吃的；我文质彬彬，吃的很文雅，被别人夸奖“懂礼貌”，但是吃不到好吃的，心里难受和懊悔。后来再走亲戚，我也偶尔趁我爸不在，加入到抢菜的队伍中。我被迫认可了父母的观念，要有“礼貌”，但小孩爱吃的感受天性还在，会在遵循真实的感受和遵循内在父母的评判中内耗纠结斗争。这样的冲突影响了我很多年。
思维与感受的深层分离，不干预会逐渐形成潜意识，影响人的一生。
我家小宝在上幼儿园前，主要是由老人帮忙照看，他们在小宝拉粑粑的时候，总会无觉知的“唵哼”一声说“好臭”，慢慢小宝似乎明白拉粑粑不好；于是当有粑粑时，小宝总是忍着，常忍着忍着站在那摇来晃去，我知道他有粑粑了。后来，我照看孩子，每次在小宝拉粑粑的时候，我总会说一句：“拉粑粑的宝宝是健康的宝宝”。慢慢的，小宝有粑粑时会很主动，每次拉完粑粑都很高兴。
这是因小宝小，他还没有建立对粑粑带来的感受的认知，完全接受生长环境的观念；老人对小宝的粑粑有无觉知的评判，小宝收到后，会对粑粑带来的感受形成自己的评判，使自己的思维与感受严重扭曲；当我接纳时，小宝也接纳了自己的感受，这就是一种正常的生理现象，没有好坏，没有对错，他也恰当的去回应这个感受。
孩子在很小的时候，对感受没有评判；感受只是信使，它传达了准确的需要，它需要被看见并恰当的回应；但是孩子小，没有自我生存能力，需要大人的照顾，并协助孩子建立合适的感受和思维的关系；这能使他的感受和思维协调顺畅，建立健全的心智；但如果养育者有评判，有不接纳，孩子收到后，会把养育者的观念当做他的观念，并把这份扭曲的关系，逐渐形成他自己的潜意识，而不自知；长大后，而这个潜意识会在很多方面呈现出来，扭曲他当下的想法，进而影响他的生活。
六、回归你的感受
习惯于思考，甚至思考真实，但是思考不能带来真实；当用思考来逃避感受，也阻碍了生命的真实。这也是很多大师在指导时，强调感受的原因。
很多时候自以为在思考，却不知道自己已经是思维的奴隶，已经不能主动暂停思考，不能把无意识的思维变成有觉知的意识。
一旦进入头脑，思维（小我）会用各种技巧让我们回忆过去，或憧憬（担忧）未来，困在头脑演绎的故事里，坚持自己的思维。但是头脑演绎的故事不是当下此刻的发生。
但是身体的感受是当下的，它不存在于过去，也不存在于未来，感受是真实的。如果感受与思维之间有分歧，那么思维永远是说谎的一方，感受会带我们找到生命的真相。
如果要遇见生命的真实，就必须跳出思维、观察情绪、脱离头脑的故事、看见头脑的需要，遵从身体的感受，找到真实的自己。
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