牧大说最近三年他最大的成长是脾气小了。
回忆过去的三年以及自己的状态心境，竟然也是。
七年前，一年一改变的第二年，邝爸给自己定了个小目标：“菩萨不生气”。当时只觉好笑，这有什么值得大张旗鼓立下flag的，就算立下了，能做得到吗。
邝爸做事向来不止停留在大字报上，一定是有可实操可落地的方法论。他的方法总共分三步：觉察到自己生气，暂停，离开生气的现场。等到心率平和，可以抽离出事件本身之后再回来处理问题。
我有尝试过，很管用。只要能觉察到即将爆发，离开现场不爆发冲突，情绪自然就下来了。问题是，要在爆发前叫停，要觉察到自己的情绪并控制住，并不容易。
真正有效的是并不把事情当回事儿，把情绪用在值得的有价值的地方而不是用于冲突，这才是治本也治标。
训练这件事比训练自己觉察到情绪要更难，所以我也用了七年时间，直到现在，终于可以像牧大一样，觉察到自己的脾气小了，小的无影无踪，已没有任何事件能够刺激到我的情绪，除非我真的愿意。真的愿意的事情，除了我真正在意的人和事，任何圈外人对我来说都不过的甲乙丙丁。真正在意的人实在是不多。
不见可欲，使民心不乱。
道德经-3
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
【注解】
不刻意推崇有贤能的人，以使人民不必为获得推崇而争夺名利；不给稀有的珍宝高于一般物品很多的定价，以使人民不必为得到贵重物品铤而走险沦为盗贼；不把能够诱发贪欲的事物摆在明面上，以使人民的心思不用花在这些欲望上而生出波澜。
因此，深谙道之规律的人治理国家的原则是，让人心灵安定空虚没有欲望，使得人民能够轻松吃饱肚子，使得人民淡化必须要实现的目标而不必有执念，使得人民的筋骨变得更强健健康。始终让人民安于思想简单和没有欲望的状态，并且使那些有才智的人不敢肆意妄为。这样做的话，只要遵循不刻意而为的原则，就没有治理不好的地方。
不去推崇人为定义的贤德标准的人才，这样民众就不必为了头衔荣誉而挤破头；不要把稀有的物品定义为珍宝定出高昂的价格，这样可以使民众不因为想要占有而沦为盗贼；不要将能够诱发贪欲的事物放在大庭广众给民众看，这样可以使民众的心思不必陷入比较而被扰乱。
由此可见，治理国家的最佳原则是：使民众心灵纯洁虚无，让民众轻轻松松填饱肚子，弱化民众的不良欲望，强健民众的筋骨。总之，要让民众处于没有执念和缺少欲望的状态，让有才智的人也不敢肆意制造事端。遵循“无为”的原则，就没有治理不好的地方。
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