作为兄长，该怎样告知引导自己的弟弟们呢？曾国藩有一封家书写得很是精辟。梁启超先生摘要如下：
“士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可骤几，有志、有恒，则诸弟勉之而已。”
此番话语，可谓曾公人生经验的结晶，亦是其人生的写照。自己做到了示范，再传之诸弟，其信服力、说服力都是无可挑剔的。假如我们自己有这样一位兄长如是告知引导自己，我们能够做到怎样的水平程度呢？
曾公如此“三有论”，已近乎现代白话文了，不存在理解上的疑难，难在切实作为、一以贯之上。
“有志”“有识”“有恒”的“三者缺一不可”，即提示我们其形如一人，为一整体，不可割裂。为人，首在“有志”，这是人格与尊严的基本所在。至于怎样的志向，估且不论，其底限“不甘为下流”，该是人人都不缺乏的，要害则在于怎样实现“不甘为下流”。显然，逻辑地就接上了“有识”问题。什么样的“有识”是“上流”呢？标志性答案该是著作等身了，数量化该是“四书五经”九部著作的融为血骨，其最大数量约为20万字吧。且不论当今的硕士、博士，每个人在自家都可以完成这20万字的“四书五经”吧？真正占有了这样的文化资源，怕是非凡的识见与智慧吧？何以做到呢？唯在“有恒”！肯否十年工夫作为之？这就相当考验人、挑战人了。
无论逻辑推演，还是现实历程，怕是输赢都在这“有恒”二字上。能够有恒作为地不甘为下流吗？这是人生最大、最尖锐的问题。
我在当下的“有恒”，首先就是系统地咬文嚼字地把《曾文正公嘉言钞》读思完成好。此能做好，其他都在逻辑能力之内。
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