私恩煦感,仁之贼也;直往轻担,义之贼也;足恭伪态,礼之贼也;苛察歧疑,智之贼也;苟约固守,信之贼也。此五贼者,破道乱正,圣门斥之。后世儒者往往称之以训世,无识也与!
【译文】
用私恩来温暖感动人,是仁之贼;不辨是非就径直前往勇敢承担,是义之贼;过分谦恭虚伪的态度,是礼之贼;过分地苛察疑惑,是智之贼;随便和别人约定并顽固地坚守,是信之贼。这五种情况,破坏了道义,危害了正理,圣人是排斥的。而后世儒者往往称赞它并用来教导世人,也太没见识了吧!
私恩煦感,仁之贼也;直往轻担,义之贼也;足恭伪态,礼之贼也;苛察歧疑,智之贼也;苟约固守,信之贼也。此五贼者,破道乱正,圣门斥之。后世儒者往往称之以训世,无识也与!
【译文】
用私恩来温暖感动人,是仁之贼;不辨是非就径直前往勇敢承担,是义之贼;过分谦恭虚伪的态度,是礼之贼;过分地苛察疑惑,是智之贼;随便和别人约定并顽固地坚守,是信之贼。这五种情况,破坏了道义,危害了正理,圣人是排斥的。而后世儒者往往称赞它并用来教导世人,也太没见识了吧!
本文标题:读《呻吟语》15
本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/ftorbjtx.html
网友评论