原文第十章（补缺，使学习的序号与《老子》章节相一致）
这一章老子已经讲到了如何服从天地之道来收敛地做人。这个话题打开，老子就要更进一步来论述人的修身功夫。
一个人要服从天地之道，不是一说服从就能服从了的，而是要从根本上改变自己。
如果我们接受不了改变，就接纳自己。原有的思想与现在服从大道的思想共存。人不可能把原有思想清除干净，所以共存比改变更有成效，能逐渐让自己的思想客观、思维拓展，慢慢地回归到原点。
这种改变需要脱胎换骨，让自己重新回到生命的点，回到婴儿的纯净状态，调理魂魄，从一开始。
“魂”是指精神是动态活力，“魄”是指精神的静态形体，一个人的身上魂在游逸，魄在执守。既有活跃的灵魂又有凝聚的气魄，如果动静相合，让魂魄抱在一起，人的精神就获得了活力的安定。
婴儿是健全的人纯真柔和无欲既是人的起始状态，也是人的极致状态。
从此，老子还会不断讲“道”，但要与修身连在一起。在老子的思想中，大道既在茫茫天地，又在具体生命。这一来，大道也就联通了生命哲学。
原文
【载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？】
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