二、《素娥》
这篇相对比较平淡。武则天称帝后，上天想复兴李氏，派了一个名叫素娥的花月妖来魅惑武三思。武三思宴请百官，让素娥献艺，唯独狄仁杰称病不来。武三思发怒，狄仁杰表示再有宴会，一定提前来。
素娥劝说武三思，“梁公强毅之士，非款狎之人，何必固抑其性。若再宴，可无请召梁公也。”武三思不听，扬言狄仁杰再不来，就杀他全家。
几次后宴会，狄仁杰果然提前来了。武三思命令素娥出来相见，素娥却藏进了墙缝里。原来素娥受不住狄仁杰一身正气，消香玉陨了。素娥奉劝武三思不要和狄仁杰作对，更不要有篡位的念头，不然武氏将被灭族。武三思将此事密告武则天，武则天认为这是天意。
《素娥》明面上写花月妖，实际是歌颂狄仁杰。上天派花月妖来魅惑武三思，这个设定莫名地不爽。想来作者认为夏是妺喜亡的，商是妲己亡的，吴国是西施亡的。不过这种侧面烘托人物的手法，倒是值得学习。狄仁杰什么都没做呢，露个面，妖精就活不成了。这得有多厉害！
三、《陶岘》
陶岘，唐代的逍遥散人。把家里的田交给信得过的人打理，自己到处游山玩水，几年不回家。回来见到自家儿孙，名字都喊不出来。此人多才多艺，会写文章，通音律，自己造了三条小船。走到哪里都有人招揽，但从来不接受，外号“水仙”。
陶岘有个亲戚是南海郡守，送了他三件宝贝：两尺许的古剑，直径四寸的玉环，善泅水的昆仑奴。这下子陶岘有事做了，泛舟游玩时，把古剑和玉环扔进江水里，让那个叫摩河的昆仑奴下去找。
渡巢湖时，陶岘又玩起了扔剑环的把戏。摩河被毒蛇咬了，削了一根手指。焦遂认为水底有阴灵，不喜欢被人窥探，迁怒到摩河。
陶岘到了西塞山，把船停在吉祥佛舍，看到江水是黑色的，不曾流动，认为水下有怪物。又把古剑和玉环扔下去，让摩河去取。摩河看见下面有二丈高的龙，拿着环剑，对他怒目而视，不愿再下水。陶岘逼着力竭的摩河，必须把环剑取回来。摩河不得已，被发大呼，目眦流血，跳下去，再也没有上来。过了很久，摩河的破碎肢体才浮上来……
摩河死后，陶岘痛哭流涕，作了一首诗，不再游历江湖。
如果说开头对陶岘还比较欣赏的话，后面简直不忍卒读。在陶岘眼里，摩河算什么？像古剑玉环一样，是他的私有之物。明知水下有怪物，还把环剑扔下去，逼着摩河去取。摩河死后，才流下鳄鱼的眼泪。作者这篇，想表达什么？一个浪子的幡然悔悟？结尾更奇怪，明明是陶岘的故事，最后却说他的三个朋友如何如何。这是为了对比，突出朋友比陶岘有出息？
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