第71天
读书笔记
如果你不想中小我的计，就必须提醒自己，你目前的感受其实正是你想要的结果，否则你就不会有这样的感觉。别忘了，这是你编织的梦境。
从“为什么我想要这样的结果？”处下手的自我探寻会让你获益良多。
我们的首要之务是自我觉察，当我们内在的分裂和解离状态被识破时，会产生什么样的情绪反应。无论它是以愤怒、罪咎、痛苦、悲伤或任何形式呈现，最难的是诚实地面对内心的反应，然后跨越过去。
所谓的跨越也只是认出它，正视它的存在，如此便成了。
面对抗拒，千万不要与之对抗，更糟的是发明一些应付或过关的技巧。任何技巧都化解不了内心的抗拒。
弗洛伊德当时觉得催眠可以揭露病人一部分的潜意识，但是后来却对此一治疗方式多所质疑和评判。他在自己的研究中指出，催眠丝毫未能解除病人心内的“抗拒”，反倒助长了声东击西的自我保护机制，逃避真正的疗愈。
关键并不在于如何应付抗拒的问题。我们该做的是，承认内心的抗拒，而且诚实地感受它的力道和影响。“抗拒”本身就是一道墙。
《奇迹课程》只教我们一件事，就是“不带评判地观看小我，看清自己为了认同小我所付出的代价”。整部课程说来说去不外乎：正视小我，正视自己的抗拒，请求耶稣和圣灵的帮助，陪伴我们不带评判地看清自己的现状。
一个相信自己是小我（是某物）的心灵，打造出一个世界和一具身体（也是某物），转移了我们的焦点，从此认不出真正的问题其实是“抉择者听信了分裂的谎言，相信世界和身体所演出的种种传奇故事，企图为上述的谎言背书，进而巩固分裂的疯狂信念”。
我们必须先甘心承认自己当前的心态与处境，而且明白这一切都情有可原。耶稣说过，不要试图改善自己——而这正是我们一直在做的。我们老想改善自己，这才是问题之所在。
奇迹课程不是校正器。这门功课是需要下苦功的，尤其是“什么都不做”这一点最难！
最“难”学的功夫就是“面对抗拒时什么都不做”。你唯一要做的，是觉察它的存在。
在现实生活中，任何减轻痛苦的方法你都可以用。只要不再欺骗自己，假装这些伎俩可以根除痛苦之源；它们能够缓解的，只是症状而已。同样的，我们也必须慎防“以灵性为名”拒绝减轻痛苦的药方，刻意或执意不用，其实也很残忍。
如果你想帮助他人从根本之处解除痛苦之因，就什么都别做，只要爱他们，仁慈相待，真心接纳对方。
只要你一开始对付抗拒，抗拒就会变得更真实，而正中小我的圈套。不要抵制它。再次强调，只要觉察这道墙的存在，然后对自己说“这是我自己的造作”，同时，尽可能让自己诚实感受到这道墙所带来的后果，这就够了，除此以外，什么都不必做。
人间所有让我们烦心忧虑的事件，都该回到自己决心抵制爱的那个抉择点上，绝无例外。
问题从而不在于我们所认定的事件，甚至也不是我们对它的抵制，而是我们的抉择者选错了老师，说什么都不愿意回到心灵，重新选择，表示我们不甘拒绝小我而选择圣灵。
抗拒，透露了我不愿正视问题背后隐藏的症结，事实上，问题的背后根本就没有什么问题。弗洛伊德说，分析抗拒心态乃是心理分析最关键的部分。隐藏的抗拒透露出我有个不愿意面对的严重问题（即罪与咎），因为威胁太大了，所以我害怕到连看都不敢看，“抗拒”就这样转为一道防卫之墙。
所谓接受救赎，其实就是接受“分裂从未发生，我的自性也从未与爱和完美一体分离过”这个真相。
所谓抗拒的心态，原来是因害怕认出自己这分裂的生命只是一个幻相而已。
再次重申：抵制课程的原因是出自对课程的恐惧，担心自己万一老老实实依照课程的指示操练，自己会丧失一切。但其实，要是能如实操练，我们必会赢得一切；所输掉的，不多不少，是那个虚幻的自己而已。这一点真的非常重要，我们需要正视这一恐惧，以及自己真正害怕的后果。
分裂之后的自我就是抉择者，而且一直都是。我这具失心的身体就是铁证，心灵才是唯一的抉择主体。
根据“观念离不开它的源头”这一原则，我们始终都是那位抉择者，而本课程的目的只有一个，就是帮助我们解除自己老想和抉择者划清界线的那个“解离”企图。
无论我们多么想要装无辜，我们所碰到的每件事、每个人，其实都是出于心灵内这位抉择者的选择。
没有人真心想要痛苦，但如果我们重新观察自己内心的运作，就会发现骨子里自己还蛮享受痛苦的。
要明白，不论我做了什么，全都是针对我自己做的，而这意味着，我不再诿责于外。我即是起因也是后果，唯有看见后果如此恐怖，才会决心改变起因。
我这抉择者过去选择了小我，现在要改为选择圣灵了。唯独如此，我才可能正是视人生大幻剧，也才会明白什么事都未曾发生过。
——以上摘自《逃避真爱》第二章
今日练习
1. 第一次，上午九点开始，练习半小时。
生活实践
1. 今天早上跺脚自由拍打半个小时。
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