八十年代

[家事繁碌，(这种繁碌，包括妈妈最近饮食不畅，只好每餐饭及平时饮水我一口口喂，妈妈白天躺下睡觉，每隔几分钟把被子掀起来，不停去盖，还有会拉裤子上，这几天不停洗换，今天甚至我一眼没看到跑阳台大便，还有给妈妈洗澡，令我精疲力尽的一场艰巨战争磨难……感谢常来看我的朋友们，只能等妈妈状态好时，时间稍充裕再拜望朋友们)延搁了几日，才得以将小满茶会公众号文章基本完成，摘取一段代日更。]
讲到八十年代，田教授特别激动。八十年代，是一个诗的年代，是理想主义的年代，是一个非功利、为人处世、待人接物不懂得斤斤计较的年代，特别开放、浪漫、自由，人和人之间的关系，极为纯粹，人际交往特别放松、放心。
八十年代，田教授风华正茂，他回顾自己那时除了与同龄人谈文学，就是谈理想，谈诗、散文、小说，甚至会聚谈通宵。田教授还讲到1983年，自己上高一时，恰逢琼瑶早期小说进入大陆，少年情怀在言情诗章里深深浸润，曾全篇抄录《烟雨蒙蒙》、《几度夕阳红》。诗最喜欢的是余光中，歌曲迷恋的是邓丽君，彼时，文化从压抑、禁锢渐至宽容、开阔，时代的大诗意背景相遇了青春个体正勃发的诗情，三者，有如生命里的惊鸿，丰润了青年田崇雪最美的年华。而之所以不似同龄人迷武侠，是源于田教授儿时大量听看过戏曲，戏剧和说书艺人口中的故事，令少年田崇雪热血沸腾，武侠热时，诗人田崇雪爱上的则是更诗化的人生。
八十年代，中国文学从伤痕文学走向反思，海子也就是在那个年代开始写诗，海子的诗也受到诗人西川的影响。海子的死亡，也是标志性的，一般来说，个体的死亡很难成为一个事件，而海子的死亡，是标志性的。之所以是标志性的，田教授认为，海子死后，中国诗歌的先锋性不复存在，诗歌神性的年代结束，中国的文学、文化走向了娱乐，泛娱乐化的时代到来了，纯文学渐去渐远，为一首诗疯狂的年代过去了，对纯精神的追求过去了。
海子的死亡，严格说，是殉道，理想主义消亡了，进入九十年代，经济统领一切，整个社会闷声发大财，欲望代替了精神，海子预感到自己的时代结束了，与其苟活，不如死掉。
言及“苟活”两字，田教授说，这两字特别扎心，在海子面前，真有些自惭形秽，我们真叫苟且偷生，尤其是读海子诗时，特别惭愧之感。田教授拿自己举例，虽然在外人看来，自己是大学教授，外在显得挺光鲜，但只有这种是人类价值的体现吗？
海子诗的风格，苍凉、浑厚、悠远、大气，是为数不多的，能与世界沟通的中国当代诗人。海子始终坚持从痛苦的生命经验出发，将诗歌视作王者，海子把写诗当作生命海子用诗歌探求真理，探寻生命的终极意义。有的诗人把诗当成工具，特别是沽名钓誉的工具，海子则把诗当作最高信仰。