日出印象——莫奈
对于《暗店街》开头第一句“Je ne suis rien” 主要有两种翻译，第一种，薛立华的“我的过去，一片朦胧” 第二种王文融的“我什么也不是”如果要忠于原文，那么第二种翻译的契合度要更高，但，相比前一个译本，少了一些诗意。
《红拂夜奔》的末尾王小波写到“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”
什么是诗意的世界？
先说说什么是诗意。它可以是指诗人们创作冲动，但更多的是那些诗词歌赋所承载的，一个朦胧的，浪漫的世界。比如说大雪，有诗曰：“江山一笼统，天地一窟窿”，算是诗，但太简陋。“呀！这雪真大，哗啦啦的，一片无垠啊！”。陈述是到位了，但拖沓，且缺了诗意。看白居易的：
深夜知雪重，时闻折竹声
简约，有味。
《红楼梦》里妙的诗词太多，但我个人最喜欢的是这一句：陋室空堂，当年笏满床； 衰草枯杨，曾为歌舞场。初读只觉得好，直到有一年去看了一些古镇，看到了以前那些豪绅们的故宅，才明白曹先生的妙处，用词简单，但那一片苍凉的繁华尽现出来了。平日里读的那些诗，那些画境，你揣在心里，不一定知道有什么用，但比没有要强出许多。年纪越长，懂得越多，到了适当的时候，火光一亮，就明白了。
以上是读诗的妙处。
诗意的载体只是诗歌吗？未必，举个翻译的例子：
王小波在《我的师承》里提到的《青铜骑士》的两个译本，第一个是查良铮先生的：
我爱你，彼得兴建的大城，
我爱你严肃整齐的面容，
涅瓦河的水流多么庄严，
大理石铺在它的两岸……
而另一位不具名先生的：
我爱你彼得的营造
我爱你庄严的外貌……
显然，查良铮先生的译本更有韵味，韵味到了，诗意自然就显现出来了。
你看，诗意和诗其实并无太大关系，写诗得有文学积淀，得斟酌字词，而诗意不然，它存在于画，存在于小说里，存在于生活中，我们可能不会写诗，但每个人都能够拥有一个诗意的世界。
那是一个怎样的世界呢？
诗意的世界就是一个充满情怀，浪漫，理想，以及想象力的世界。
莫奈年轻时，穷的叮当响，一度与雷诺阿一起去蹭饭吃，本来他的讽刺体漫画很受欢迎，也有销路，可那不是他想要的，他应该生活在阳光下，生活中色彩中，每一幅油画都是他的诗意的世界，所以他可以不顾现实的贫穷，坚持作画，不过他还好，等到了被世界所承认的那一天，相比梵高们，莫奈幸运的多。
又说王小波，在以前那个时代，王小波这样的人写的小说，某段时间要靠大学生传抄和耳语来传诵。直到他故去，他的小说才能出版，而且，被许多的人误读，那时人们不知道，王小波之于那个时代，就是那个明白真相，而且始终追寻蓝色天空的人，是曾经生活在这个时代的第欧根尼。因为现实太扭曲，所以他心中那个，理性、智慧、趣味世界便成为了他的诗意的世界，支撑着他的笔和字。
无论诗人，画家，或是作家大多如此，都拥有着一个诗意的世界，在那里有着他们的理想，情怀——我们也应该有。
人都需要一个自己的世界。马尔克斯有他的马贡多镇，福克纳有他的约克纳帕塔法体系，莫言有他的山东高密，苏童有他的香椿树街。王小波在《青铜时代》里建立了三个不同的长安城。在这些世界里，作者可以随意的想象，随意的创作。因为，那是他们自己的世界呀！
上帝为人们创造了一个世界，人们用自己的想象力自造各自的世界。对于后者，有的人有，有的人没有，有的人能分享出，有的人选择独自静赏。现实可能不那么美好，但是想象力与诗意总是美好的。如果你物质生活还算满意，但要明白人除了活着，还要追求精神生活。神之不在，形只能是行尸走肉。
吟诗作画，赏菊观月是诗意，王小波曾写在回家的路上两边的花就是诗意的生活。你拥有一颗细致，怜悯的心，生活处处都有诗意。在想象力的空间里，你可以任意的创作，任意的遨游。如此这些，都不是生活的主要部分，但，它们是必要的。或者说：“偶尔的，适当的‘矫情’是生活的一部分”。在梦里，我们都可以飞。
现实万物终会被时间磨平，唯诗意永存。
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