晚上做了一个梦回到了故乡，故乡没有变化还是当年离开的样子，还住在老房子的地方，高高的马头墙，狭窄悠长的巷道，地上铺满的鹅卵石的路，青石板的小桥。
我的家乡在江西中部的吉安，故乡庐陵一个有上千年文化的地方，这个地方也是古代最聪明的地区之一，有记载约3000名进士。
历代王朝总共才几百名状元，而在我的家乡庐陵一个县城中占了近1/50，放在全国来看，也称得上“学霸县”，比例之高让人羡慕。
这就是我的家乡，民国前一直称为“庐陵县”，此县位于江西省中部，人口只有50多万，从古代现状看，那时庐陵县的人口应该比现在还要少。
庐陵地区从古至今就十分重视教育，教育兴盛，经书启人智，智慧创奇迹。庐陵地区有序庠与学宫，民间还有塾馆、义学与书院。据说家藏诗书，人多儒雅，序庠相望，弦诵相闻。山间茅屋也闻琅琅书声，人谓“茅屋底下出公卿”。
唐开元年间，吉州通判刘庆霖在其治所创建了篁寮书院，开吉州书院讲学之先河。山间学士，纷纷仿效，于是，山乡闾巷大办书院，名流学者都来这里讲学。自南宋至明清700年间，庐陵城的白鹭书院成为江南四大书院之冠。
古城庐陵历史悠久，庐陵的文化更是源于7千年前的青铜文化，故以“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而著称于世也就不足为怪了。
庐陵出的名人很多，比如欧阳修、文天祥、周必大、刘辰翁，都出自庐陵。一个地方出如此多的进士与名人，可见庐陵是一个文化气息很浓的地方。苏东坡曾写诗说：“巍巍城郭阔，庐陵半苏州”。
明代心学大师王阳明曾在庐陵县当县令，王阳明来庐陵县任职时，王阳明到来之前，庐陵县就很有名气。自宋朝至清朝，庐陵地区大兴理学，布衣野老也来参会，所以有“江南理学在吉安”之说。
家乡是江南建筑的博物馆，我的老家乡村清代的上百年的建筑就非常多，都是那种高高的马头墙，青砖灰瓦，据统计，王家村现存明清建筑多达百余栋，其中祠堂约10来栋，清中晚期传统民居100多栋，俨然形成数量庞大的古建筑群。
当然现在很多老房子由于没有人居住，很多都开始坍塌了，确实非常可惜，新建的房子往往也没有规划，与老一辈的人确实非常汗颜。
无论是祠堂还是民居，历史建筑的内外墙体无一例外地采用不加粉饰青砖墙体，俗称“清水墙”。“清水墙”，即采用青砖层层砌垒的青砖墙。两层砖之间采用“蓝灰勾线”粉接，这一方法就是在砖缝处用木炭灰和石灰、细沙拌匀的泥料进行粉粘，并用泥刀沿砖缝勾勒，以遮住砖缝内的泥浆。
建筑两侧的山墙多为鹊尾式“马头墙”。马头墙，古代传统墙体形式，因其形似马头，故称马头墙，筑于屋顶，或于山墙上加筑，凸显防火防盗作用。
村中多数古祠堂和房子的两边墙面采用三跌落、高低四个层次的形式，前后各四垛马头墙，每边八垛，两边共十六垛，墙头翘起。
前后各四垛的马头墙比三垛的优雅，比五垛的简洁，更具美感。马头墙将实用的防火防盗功能与挺拔、威严的审美的功能良好地融合于一体，艺术价值颇高。
高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻了整个宗族生气勃勃，兴旺发达，体现出人们的趋吉心理，彰显了传统吉祥文化。
小时候经常穿行在这些老房子的小巷子里，夏天也不觉得很热，用奶奶的话穿堂风确实非常舒服在炎炎夏日里。
故乡的人也不多，白天大家都很忙碌，只有一些老人和孩子在巷子里玩耍和聊天，安静而祥和的景象。
进到家里，厅非常大也非常高，大门上面开了一排天窗，这也是给大厅通风和照明用，厅的上面有雕花的板做装饰非常漂亮，两边是木头做的隔板也是有各种雕花，大厅的中间是一个香案，摆了花瓶香炉，上面挂了一副画像，两边还有对联。
香案的前面摆了一个八仙桌，两把太师椅就放在边上，非常的威严，小时候我就趴着桌子作业，奶奶在后面的厨房里做饭。
梦中醒来发现原来自己躺在异乡的地方，窗外已经泛起了白色的光，马上就要天亮了，几只小鸟在窗边叽叽喳喳的叫，奶奶离开已经三十年了，但梦中的奶奶还是那样的安详，干净的一个穿着蓝布衣服的老太太。
异乡的房子非常拥挤，到处都是人，车，一片繁荣的景象，与故乡的安静成反比，每个人心中都会有一片安静的故乡，那也是你的根。
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