信仰相异但一致赞同
这直接把我们带到人的七大构造；由于最近出现了一些关于微观实体划分应采用的最佳分类的一些讨论，为了便于比较，现附上两个系统。
这篇附加的短文出自一位学识精深的吠陀学者苏巴•罗先生之笔。
他较喜欢圣王瑜伽（Raja Yoga）婆罗门教的划分，从形而上学的角度来看，他是完全正确的。
但是，由于这是一个简单的选择和权宜之计的问题，在本书中我们坚持遵循”泛-喜马拉雅 “阿罗汉密教学院” “历史悠远的分类 。
下表及其释文转载自马德拉斯的《神智学家》，它们也刊登在《神智学五年》里： -
SEPTENARY DIVISION IN DIFFERENT INDIAN SYSTEMS.
译释：
1.
sthula-sarira被列为人类中最密集和最基本的原则，“完全由物质组成，是最粗，最有形的形式”。
根据海伦娜•彼得罗夫纳•布拉瓦茨基所说，sthula-sarira “是生命中所有其他“原理”的媒介”。
2
Prana：
在神智学中，是生命的气息；人类七重构造提升尺度中的第三个原则。
这个生命或生命的气息（prana）在我们身上，在我们周围工作，在物质存在期间不断地脉动。
Prana是ATMA的辐射力或能量 - 作为宇宙生命和唯一的自我，它较低级或更确切地说（在其效果上）更加物质化，因为清晰的显现出来了外形。
生命的气息或生命渗透到客观宇宙的整个存在中，之所以被称为“原则”，仅仅是因为它是一个不可或缺的因素和活着的人的扭转乾坤之力。
4.
Kama Rupa：
欲望体；人类内在结构的一部分，其中蕴藏着各种精神和精神能量。
在死后，它成为kama-loka的交通工具，通常是人死后无意识的更高原则。
5.
b Prana：
精神力量;对每一个可感知的事物和所有物体的串联和统一的完美知识;高等末那识的高级能力。
第十二因缘中的第十个或存在的原因;第五蕴（识），“第四个蕴（行）的放大 - 意味着精神、身体和道德倾向”
7
Atma：
人的最高部分：纯粹的意识，宇宙的自我，在地球上的每一个居民与在太空中的每一个行星或恒星上都是一样的。
它是“我是”的感觉和知识，纯粹的认知，抽象的自我概念。
在整个宇宙中，除了自我认知的程度之外，它没有任何区别。
虽然它是普遍的，但在我们目前的进化阶段，它属于第四宇宙平面，尽管它是我们向上计数的第七个原则。
它也可以被认为是人类微观世界中的第一个logos。
在转世期间，atman的最低级的方面具有属性，因为它与菩提相连，因为佛陀与末那识相连，末那识与kama相连，等等。
1）
Annamaya kosa：
是遮蔽Atman或者说真我的五层意识中的一层。
人们相信，发现每一层都会使个体更接近与宇宙和真实自我的合一性。
Annamaya kosa 是最外层的鞘或层，供养身体和维持其他鞘。这个鞘是我们的身体，是密度最大的。
它包括我们的骨骼和构成我们肌肉和器官的组织。
这是我们的最低振动。
在这里，能量被凝固成物质，由五种元素组成，其中土元素占主导地位。
它被称为食物层，因为它是由我们吃的食物创造的。
它是包含prana和意识的结构。如果一个人被“卡”在这一层，那么他就会对形式过分着迷。
2）
Pranamaya kosa.：
第二层保护层，能量。
prana是指能量，生命气息，中国道家称为的炁。
这是贯穿身体的生命力量。
它字面上由呼吸和五个prana组成，即：prana，apana，udana，samana和vyana。
这些形式的prana控制着身体内的各种功能，没有prana，身体将失去生命，无法移动或思考。
正是prana使血液流动，通过神经将脉冲从我们的身体传递到大脑和背部。
prana也通过nadis的代理在身体和不同的鞘之间循环。
Prana以生命、精神、心灵和精神能量的形式存在。
正是它让我们从粗俗到微妙的因果的身体旅行。
3）
Manamaya kosha:
（心灵的鞘） “mana”是指精神。
这层鞘是由我们的思想，情感，思想和情感组成的。
这就是我们通常所说的“猴子”思维，正是通过这个维度的棱镜，我们通过五官的作用感知世界和我们的好恶（(raga and dvesha)。
我们在生活中不断地经历痛苦与快乐的对立，这种对立动摇了我们，也对我们的快乐和不快乐负责。
意识是通过我们的感官与外部世界相连的行为，感官通过大脑与大脑相连。思维功能有三个层次：
•意识：思维将外部世界与大脑联系起来
•潜意识：所有体验的心理储存
•无意识思维：“真实的自我”或“Atman”
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