这两天，B站一位up主名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》“长”短片火了，视频剪辑算不上多精致，就是简单的图文结合，用文学性的旁白描述了一个意外残疾、生活困苦仍热爱生活的工匠——山村里的二舅，以及他曲折又饱满的一生。
在和朋友说起二舅时，他说：“其实，二舅这样的人在农村一抓一大把。”
“对啊，可为什么火的是二舅。”
“需求”
“这是一个精神上普遍不安宁的时代，繁华过后，我们需要的是平凡。乱花渐欲迷人眼的高质量视频遍地都是，朴素情感的输出倒成了一种珍贵。短视频时代，美女看多了，丑女反而能出圈，这是一样的道理。”
“这是一个新老接替的时代，80后90后成了工作主力，00后也登上了时代舞台，他们注定不会安于物质的满足，这才让精神内耗一词获得普遍的接受度，一个标题就引起了足够的情绪共鸣。”
“不管怎么说，二舅确实NB”
“那是，作者和二舅都NB”
“二舅对生活的反抗，对姥姥的照顾，对嫁妆的上心，对村里人的照顾”
“作者文采是真的好，特别是对生老病死的理解，6688组合的诙谐描述”
“人生最大的遗憾就是一直遗憾过去的遗憾”“这条人生路最后通向的一定是胜利”......都是全篇文字的经典。
悲情苦难是最能扣人心弦的文学，我相信，二舅确实治好了作者的精神内耗，却治不好我这一类人的精神内耗，偶尔回村，看到那一张张淳朴善良的脸，他们真的很勤劳，却永远不能致富，在我眼里这是生活最底层的苦难者，物质都还不能自由，哪知道什么精神内耗，不过是因为俯瞰的视角才会觉得感动罢了。
然，我们都是苦难者，用苦难治愈苦难，得到的定然还是苦难。所谓感动也不过是我们在为自己找寻短暂的慰藉，二舅的出现刚好满足了这一需求。
庆幸的是作者对新媒体的清醒认知，保住了美好故事的完美结局，没有让其烂尾。
二舅的经历使我联想到的是王志文的台词：“穷乡僻壤的犯罪率低，不意味着那儿的人就高尚，而是他们没得选择。”
显然，二舅的苦难是一种无奈之举，这是被迫励志。即便到了现在，二舅的苦难还在继续，当然，这是站在俯视角度才会认为是苦难，或许二舅并不认为自己经历的是苦难呢？
为了维持故事的美好完整，也许，二舅错付了这一次改变现状的机会，他没有出圈打PK、嚎着嗓门去带货。幸好，他有一个孝顺的女儿。
苦难从不值得歌颂，歌颂苦难无异于放大苦难，这根本解救不了二舅，苦难应是用来深思的，我们不能改变每一个“二舅”，却能减少“二舅”的诞生。
可笑的世界住着可怕的人才是生活的常态，二舅的感动不是耀眼的花火，总有人会摆出吃人的模样，无数双眼睛死盯着你，你的狼狈、疯狂都会成为他们的食物，他们靠蚕食他人而活，更多时候是感受不到一丝善意或恶意，却能将你扼杀于无形。
二舅这一针麻醉剂只能麻木片刻，这一针打在多少人的身上我不得而知，只想问：药效过后，还会有光照到“二舅”的身上吗？
我们擅长包装，擅长把悲剧描写成岁月美好的样子，当二舅办下残疾证成为新的热点新闻，我只想问：为什么二舅之前的几十年没有办到这维持生活的救命稻草？
有人说想到的是余华的《活着》，其实也不一样，相较于二舅，富贵更惨。二舅的悲尚有喘息之机，还算有一个看似美好的结局，而富贵的悲是让人窒息的，这不同于一般的无奈或不甘，这是付出全部反抗斗争直至无力叹息。
佛眼看佛，魔眼看魔，我更多时候只敢用“我”来表达，我不确定自己是极致悲观主义者，也不确定自己是佛是魔，唯一肯定的是我顶着一片悲情的苍穹，自然算不上一个乐观主义者。在看完二舅的视频后，想到的是在农村还有许多“二舅”，更有甚者不如二舅，连一个孝顺的女儿都没有，连一门养活自己的手艺都没有，他们没有二舅那一份“总有办法”，更多的是屋漏偏逢连夜雨的无奈，被生活一次次的打压，又一次次的奋起挣扎。
总有人以自我的毁灭推动时轮的运转，数不尽的“二舅”就是这类人吧！
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