（一）老太复活
一个农村老太太，六七十岁。一日，忽然死亡。
按照习俗，穿上寿衣先停放在家里地上的木板上。
然后找风水先生看日期，打造棺材，买纸扎，接受亲友祭奠。
因要停放数日，所以老太太一直穿着寿衣躺在木板上。
家里忙乱一团，老太太一觉醒来，睁眼一看，家里变成灵堂，自己穿着寿衣，一看大伙都忙着，就自己把寿衣换下来，把灵堂的东西搬掉，恢复成以前的样子。
大家发现老太太神奇复活，十分惊诧。
于是，老太太把自己的梦讲给大家听。
她说，梦到自己看到面前有个高大雄伟的大殿，就走进去。转来转去发现有个老太婆在卖米汤，她感觉自己饿了，想买一碗，老太婆的米汤很贵，老太太身上钱又不多，老太太看了看，买米汤的人还真不少，个个穿着奇怪的华丽服装，喝完就排着队向一个地方走去，老太太想看热闹，也跟着过去排队。这时忽然出现了一个高大的汉子，喝斥她，并将她从队伍里面推出来，告诉她，想来这里，再等十一天。
老太太被这么一推，就醒了。怀疑是梦里误跑进了阴界。
十一天后，老太太什么事也没有。
十一年后，老太太果然去世。
原来，那十一天，在人间是十一年。
这是个真事，老太十一年后真的故去，于是这个故事才有了结尾。
至于那个十一年为何能如此准确，也许是老太太的心理支撑到了临界点，也许是巧合。
当然也不排除冥冥之中，真的有超过人类认知的事物存在，并操纵着人间万物。
（二）复活之苦
九十年代左右，火葬已推广。
而各地群众并不怎么接受，于是党员带头签字。
一个中年医生，是个主任，也是签过字的党员。
一夜，家里煤炉没封好，中了煤气，失去生命体征。
因是党员，按规定须火葬。
他家人无法接受火葬，为了逃避火葬，直接当天连夜埋葬。
最终，事情败露，被查了出来，负责此事的人坚持原则，为了执行火葬，非要刨开掩埋死者的地方火化死者的尸体。
当刨开坟墓，惨烈的一幕出现在众人眼中……
死者身上一层一层的白布被撕得粉碎、染得血污不堪，胸口被抓得鲜血淋漓，死者的身上，脸上，白布上到处都里泥土与血水混合的污渍，而死者面目狰狞，已经磨烂十指的双手定格成刨开泥土的动作。
死者死于因被活埋而窒息。
原来，死者是回民，回民讲究丧葬“从速从简”、“入土为安”。不用棺材，也不看风水，只用三十六尺白布裹体后，用木板把白布裹好的尸体抬到回民的专属陵园里，即时挑选一块看起来平坦干燥的地方埋葬。
一般，回民死后，最多停放三天。
而他们为了逃避火葬，在发现死者死亡的当天夜里就抬出去“入土为安”了，所以没怎么停放。
更不要说就医了。
当“死者”被埋葬以后，逐渐在泥土里“起死回生”了。他先撕烂被包裹双手的白布，又抓烂自己的胸口，还想刨开身上那厚厚的覆土，终因体力耗尽又失血过多还缺氧而再次死亡。
家人们，当时却在家里庆幸他被抢埋而逃避了火葬之苦，根本不知道他已复活，正挣扎在土里……
如果不是强制执行火化的举动，他的家人是根本无法知晓他曾经起死回生这个真相的。
当然，也不会因此而抱愧终生。
凡事都有数，也许他的复活根本无法更改自己生命的定数，只是多承受了一番人生最后一次苦难。
（三）人间苦难
人间苦难太多。
真正的苦难不是物质匮乏，而是来自身体与精神上的苦痛。
物质不存在实质意义上的匮乏，因为世间万物，只要取之有道，自会获得物质。
身体就不说了，其无论健康与否，自有定数。
最苦的是精神。
比如赵尚志，他是一个不折不扣的志士。他一生中最苦的时光，就是历尽苦难找到自己的队伍，却被怀疑被调查各种审问那段日子。好在最终他依然是抗日志士，没有被冤屈而处死。
而历史上许多人，却被无情地误解，他们的灵魂何时才能安息呢？
比如屈原。
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