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筱青读诗经(31)日月

筱青读诗经(31)日月

作者: 筱筱青青 | 来源:发表于2018-12-26 11:12 被阅读28次

原文

日居月诸,照临下土。

乃如之人兮,逝不古处。

胡能有定?宁不我顾。

日居月诸,下土是冒。

乃如之人兮,逝不相好。

胡能有定?宁不我报。

日居月诸,出自东方。

乃如之人兮,德音无良。

胡能有定?俾(bǐ)也可忘。

日居月诸,东方自出。

父兮母兮,畜我不卒。

胡能有定?报我不述。

注释

日月:古人多用日月比喻丈夫,此处也有隐喻之意。

居、诸:都是语尾助词。

照临:照耀到。下土:大地。

乃:可是。 如:像 之人:这个人

逝:助词,无实义,起调整音节的作用。

古处:一说旧处,和原来一样相处;一说以古道相处。

胡:何,怎么。定:止。指心定、心安。

宁:一说乃,曾;一说岂,竟然,难道。

我顾:顾我。顾,念。

冒:覆盖,照临。

相好:相爱。

报:答。

德音:善言,另一意为好名誉。

无良:不好,不良。

俾:使。

父兮母兮:呼唤父母。

畜我不卒:即好我不终。畜,同“慉”,喜爱。

卒:终。

不述:不循义理。

筱青解诗经:

关于此诗的背景,主要有两种说法:

其一,庄姜伤己之作。

此说来源于《毛诗序》。

序曰:“《日月》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”

朱熹《诗集传》进一步说:“庄姜不见答于庄公,故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”

《燕燕》一诗曾经说过庄姜的故事,卫庄姜(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子)。《诗集传》说此诗作者为庄姜,诗中所指责的男子为卫庄公。

其二,殷遗怀旧的歌谣

日月起兴,衬托人世变幻,暗喻商族亡国的沧海桑田悲剧。

诗中“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,是希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。

其三,弃妇诗

现代学者一般认为这是一首弃妇诗,诗中的女主受到丈夫的无情抛弃,痛苦之极,不由地呼天唤地,喊爹叫娘,责备丈夫对她不闻不顾,不理不睬,抒发心中的怨愤之情。

筱青比较倾向于第三种观点,无论是庄姜,还是其他妇人,总之都是弃妇。

全诗四章,每章六句。

日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处。胡能有定?宁不我顾。

第一章描绘了这样的一幅画面:在清冷的月光下,一位幽怨的妇人孤单单地坐在窗前,呆呆地望着天空,发出痛苦而无奈的申诉:

太阳啊,月亮啊,始终如一,光鉴大地,为何我的丈夫朝三暮四,忘恩负义,不能一如既往地顾念我呢?

以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴。

日月出自东方、照临大地,是有定所,而我的丈夫竟然朝三暮四,“胡能有定”。

作者之所以反覆吟咏日月,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”。

第二章与第三章承第一章意反覆咏叹,

“胡能有定?宁不我顾”到“胡能有定?宁不我报”再到“胡能有定?俾也可忘”。

方玉润《诗经原始》曰:

“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”。

第四章沉痛已极,从呼天抢地,到抱怨父母。

“父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?报我不述”

我的爹呀,我的娘啊,为什么要把我嫁给这个负心的郎?

这一句抱怨,充满了无奈和伤痛,令人心头一纵。

宋代朱熹《诗集传》曰:

“不得其夫,而叹父母养我之不终,盖忧患疾痛之极,必呼父母,人之至情也。”

清代牛运震《诗志》:“埋怨父母极无理,却有至情。

全诗首句均以日月起兴,声声控诉被遗弃后的幽愤,指责丈夫的背信弃义,读者在哀其不幸的同时,又不得不怒其不争,因为从字里行间,我们可以看出女主人公内心世界的矛盾。

一方面,她幽愤地指责丈夫的背信弃义。

另一方面,女主她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。

理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。

朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”

这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。

古代女人三从四德逆来顺受惯了的,被抛弃除了发发牢骚又能怎样?

前面写过的《江有汜》也是一个被抛弃的女人!

所不同的是那个女人在怨恨负心人的同时,弃妇咬牙切齿的诅咒那个薄情人日后会为今日的背弃行为而后悔。

其实,诗中也隐含了弃妇对于她们之间关系重归于好的企盼。

这是女人的软弱呢?还是女人心太软?

诗经中写弃妇的诗其实还很多,除了《日月》《江有汜》还有后面的《我行其野 》《谷风》《晨风》《氓》。

在古代社会,嫁人似乎是女人一生的事业,弃妇是一个比较常见的社会现象。

最家喻户晓的弃妇应该是秦香莲吧!

最令人荡气回肠的弃妇当属《孔雀东南飞》里的刘兰芝。

“奄奄黄昏后,寂寂人定初。我命绝今日,魂去尸长留!揽裙脱丝履,举身赴清池。”

最深明大义的弃妇当属曹植的《弃妇诗》

一面“收泪长叹息。”一面“愿君且安宁”。

最令人惋惜的弃妇当属汉代

《上山采蘼芜 》

上山采蘼芜,下山逢故夫。

长跪问故夫,新人复何如?

新人虽言好,未若故人姝。

颜色类相似,手爪不相如。

新人从门入,故人从閤去。

新人工织缣,故人工织素。

织缣日一匹,织素五丈余。

将缣来比素,新人不如故。

最幽怨的弃妇应是《小雅·谷风 》

“将安将乐,弃予如遗。”

“忘我大德,思我小怨”。

对比之下,当今天下的妇女,简直就像生活在天堂。

不但可以自由恋爱,婚姻自主,而且婚后也多是男女平等,甚至女强男弱!

即使真的感情破裂离婚,也可以通过法律维护自己的利益,分割一半家产。

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