今天习主席说，我们国家最更本的矛盾已经改变，是日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。不再是物质文化需求和落后生产力之间的矛盾。
怎么分析这两句话的关系是政治老师和政治家的事情，对于我们这些普通群众而言，社会的主要矛盾，仍然在平衡供求关系，一部分是物质需求，一部分是精神需求。而一个国家的文明取决于前者，但是表现在后者。
政治书上有一句话，叫做“经济基础决定上层建筑”。倘若不是钱的问题，谁不愿意坐在CBD里面办公？谁又愿意端着饭盒在马路边囫囵吞枣？所以说，“穷山恶水出刁民”，这句话一点问题也没有。
像北上广深这样的一线城市，不，或者说南杭蓉渝武这样的新一线城市，也会使人压抑，无法生活。在这些大城市中，它的竞争是大，压力是不小，梦想实现也不容易，也许回到老家，父母早就把房子、车子备齐了，甚至还能安排一个带编制的稳定工作。而在大城市里，你拼上几十年也买不起一套房子，好容易攒了些钱，拿着早就考好的驾照，却好几年都摇不到号。
不是说大城市不好，对于我来说，我是一丁点儿都不喜欢大城市。即便它像众人口中所说的，大城市的包容性和公平性，不用考虑人们背后的关系，在机会面前，人人平等，能者上，庸者让，弱者下。可是，最吸引我的并不是日益完善的社会体制和商业机制，更吸引我的或许是那一份内心深处的纯真。
包容性，是我理解的文明，是一个城市，乃至一个国家的文明。当今，大家都觉得大城市才有包容性，可他们忘了，在原始小镇，它的包容性远比大城市还要大，那些淳朴的民风和舒心爽朗的笑颜，就是包容性的见证与介错物。
都说大城市会让人活得很舒服，没有那么多条条框框的束缚。或许在大城市中，我自己能够积极的创造价值，实现自己的理想。因为懂得创业难，背井离乡不容易，所以慈悲的不去过多干涉别人的生活，至始至终都是一个人，一个人之后，就是那无穷无尽的长夜。
或许有人拿小城镇的安逸致死才说服我。因为小城市生活过于安逸，所以很多事情成了你不想争第一，你不着急结婚，你不想生孩子，但是别人替你急，替你愁，并马不停蹄的催促你，教育你。但你要知道，既然选择了小城镇，那就能说明你有选择的权力，若你还会被这些流言蜚语所中伤，你的内心是多么的脆弱呀。
我既然选择了小城镇，那我就得跟别人不一样，就得与众不同，就要特立独行，因为选择小城镇就是你的一次标新立异。我喜欢小城镇的安逸，茶余饭后的夕阳斜射过来，把影子拉的很长很长，这是生活，不是竞争。
临近毕业，也越来越能感受到选择工作地点的重要性。前几天和重庆一家HR谈好，签了双方，公司待遇都还不错，当然，我看中的并不是这家公司给的钱，或者说，不仅仅是因为钱。重庆是一个能实现我的所有生活想象的地方，小资但不喧哗，情调却无奢靡之容，安安静静地过着自己想过的日子。
但越长大也就会发现，自己不再是那个不知天高地厚的少年了，自己的牵绊越来越多，也把自己绑的越来越牢固，我早已没有力气去义无反顾的去追随自己的内心了。痛苦不可避免，烦恼使我痛苦，牵绊更会使我痛苦。
当年我义无反顾地选择了福州，就因为她的一句话；考研更是一骑绝尘，甩福州而去，仅仅是追随自己的心而已。当年这些想一出做一出、自由自在的日子，如今却令我如此羡慕。或许父亲说的对，“不要过早的成熟，你所想的日子远没有你想象之中的那么令你满意。”
我成熟了么？我不知道。但我知道，我已经远离最初的那个自己好多年了。或者说，那个心比天高的自己已经死了。
是吧，说自己已经死了，想想都觉得很可笑。可是，笑过之后，一脸无奈，满眼泪水。这不是委屈自己，是对现实的无能为力吧。
我毁了双方。我不喜欢遗憾的生活，或许我可以做的更好，把自己的初心隐藏起来，这辈子都不会让它冒出来。嗯，我可以这么做，但放弃初心的日子，跟行尸走肉有什么区别？
这是我在外面的第七个年头了。都说婚姻有七年之痒，我想，游子也有七年之痒吧。往日的负起和对未来美好日子的向往而异地求学时，根本就没有想过，我是这么的恋家。但在外面久了，我也很怕回家，依然觉得自己还是个孩子，什么终身大事，顺其自然才好。什么择一城而居，什么买房买车，都是后话，急也没用，我压根不去想。
年龄大了，就越来越害怕结婚，更害怕和自己三观不合的人结婚。或许，我可以活得明白一点，不再这样自欺欺人，跟随自己的内心，把日子过得热气腾腾。天生的软弱的秉性让我根本就无法这样做，我痛恨自己的软弱，讨厌自己的犹豫不决。在这种顾此失彼、进退维谷的状态中走走停停，人生的岔路口，我就越无所适从，仿佛自己从没来这世间一般，看到的一切都是陌生而又充满敌意的。我无法想象我的未来会是什么样子，或平凡，或失意，还是抑郁之后选择一个晚霞满天的傍晚，走向黄河岸边。
很少有同学在大城市寻找自己的初心。家资雄厚的富二代，依旧把自己定居在了四五线城市， 带着自己的老婆，过着自己的日子。早起变着花样的做早餐，努力工作，积极跳槽，下了班还会去夜跑。我爱这样的生活，身体与灵魂都健康丰满，只有充实的你才会与时间抗衡，不被击垮，不成为那个弱者。
可我做不到，周边无形的牵绊，让我水深火热，我在这世俗的泥淖中苦苦挣扎，渴望有一天，自己不再为了脱离周遭的眼光而无忧无虑地过着自己的小日子。我是一个小富即安的小老百姓，没有治国齐天下那么崇高的理想，更不会想着在商海中一统江湖，对物质生活要求也没那么高。但是，或许是每一个文化人的通病吧，我很渴望在文明的社会里，周遭能给我一些空间、自由，尊重，让我有时间，有权利做我自己，做我喜欢的事情。
社会机制和福利保障的日益完善，商业规则和政治制度的日渐成熟，我们这些普通人老百姓的美好愿景与社会的不公正、不公平的待遇所显现出来的矛盾也是愈演愈烈。孔子曾对子路说过，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”当今社会稳定，群众的“患不均”，就体现在了精神追求和自我实现上面了。
每个人都是一个独立的生命个体，都有自己的精神世界和思维处理方式。牵绊越多，就越不能实现自我价值，我们一直在这个高度文明的社会中踽踽而行，前怕狼后怕虎，一不小心就掉入了“众人皆醉你也醉”的局面，永远都不知道，自己最初来到这个世界目的是为了什么。
不是说好的，去体验生活么？到最后，背负着大多的流言蜚语，太多的世俗眼光，踉踉跄跄走下去，直到落叶归根时，才笑着摇摇头，“窝囊”一词就囊括了自己的一生。
或许，你可能像我一样，一路走，一路纠结，一路牢骚满腹。想改变现在的状态，可又对现在的状态力不从心，不，或许用“无力而为”更为恰当。现在的周边的环境就像棉花一样，我用尽所有力气，一拳打下去，拳力抽空，自己被带出一个趔趄，以头抢地，满脸鲜血。可若是付出生命也就罢了，可偏偏让你倒下后还能活着，你还得应付周边讥笑的眼光，“看，就是这傻逼，还标新立异，殊不知，这社会打的就是你这样特立独行的人。”
或许有一天，我无所顾忌，对着深潭中自己的影子就骂，“操！你牛逼呀，到最后还不是阻挡不了我的存在！”
或许，更可能我会和现在一样，找不到城市的栖息地，无所适从。
但我会是一个良善之人。言语之中，对别人有多宽容，对自己就会有多残忍。
可偏偏良善之人的可悲之处，就是画地为牢。
这牢，是周遭，是你，更是自己。
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