《致良知》共读第九天

今天是《致良知》共读第九天，这两天因为要去学校上晨诵，需早早做饭，所以六点半后，我就关闭摄像头静音。

今天读的是《送宗伯乔白岩序》，是阳明先生和白岩乔论学的一段话。

阳明先生说，学贵专。白岩乔先生立刻说，是，就拿自己学棋经历说，自己从小学下棋，目无改观，耳无改听，三年全国无敌。当阳明先生又说，学贵精。白先生又赶紧接话到，是，又举例说自己如何精于文辞，最后颇有成就的。当先生说，学贵正。这时白先生又深有感触地说，是这样，我中年好学圣贤之道，才后悔以前学习下其、文辞，而没有修好这颗心。

这时阳明先生才开始接过话茬，解释“学贵专，学贵精，学贵正“的意思。阳明先生说，学习下棋是学习，学习文辞也是学习，学道也是学习，但是它们的归旨，相差远了。道，是大路。其他都是荆棘小道，很少能达到归旨处。所以说，专于道，才是专。精于道，才为之精。专与弈而不专于道，是沉溺。精于文辞而不精于道，是癖好。道，是极其广大深远，文辞技能从中出。如果只着在文辞技能上，就离道远了。所以专于道上学习、修为，才能去掉私欲壁障，才能明，明了才能诚。惟精惟一，精，就是去掉谷物的外壳，恢复纯白晶莹，专，就是一，也就是专于道。由精到明，到诚，就能达到天下之大本——一。达到一，就可以知道天地万物的化育，何况哪些文辞技能枝节末梢的东西呢？

这部分是文章的中心，是触发大家思考的兴奋点。我们常人总是像白岩乔先生一样歪曲对“专“和“精“理解。认为专就是专心致志，心无旁骛的学习某一种知识技能。而阳明先生是指专于道，学习要从根本处入手，从跟上解决问题，这样才能一生二，二生三，三生万法，一通百通，一了百了。就像四部曲，心道德事，我们平时总是在事上忙，那就会有解决不完的问题，只有忙于道，从心上做起，垂直攀登才是根本。尤其是这一年来学习阳明心学，大学、论语，感觉收获特别大，成长特别明显。首先是疗愈了这颗心，在心上做功夫，建设心灵品质，去人欲存天理。当致得良知后，和万物一体，就会拥有无量智慧。像阳明用四十三天，打败宁王，获得赫赫战功，创造奇迹后。当弟子问先生，你打仗靠得是什么？先生说就是靠的此心不动，就是靠的致良知。从此先生开始讲“致良知“。当不经历时，很少有人相信，“致良知“能达这样的奇迹。所以先生都想把心掏出来给大家看，苦口婆心地说，“致良知“是我从千死百难换来的宝藏。尽管如此，人们还是不信，开发内在宝藏是这般简易，总是清闲无事时修修，忙起来就抛到脑后，所以起色不大。