[原文 ]
文王观于臧，见一丈夫钓,而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。
文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也;欲终而释之，而不忍百姓之无天也。
于是旦而属之大夫曰:“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号日:‘窝而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎!’ ”
诸大夫蹴然曰 ;“先君王也。“
文王曰:“然则卜之。"
诸大夫曰;“先君之命，王其无它，又何卜焉!”
遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。
三年，文王观于国，则列士坏植散群,长官者不成德，斔斛不敢入于四竞。
列士坏植散群，则尚同也;长官者不成德，则同务也;斔斛不敢入于四竟，则诸侯无二心也。
文王于是焉以为大师，北面而问曰:“政可以及天下乎?”
臧丈人昧然而不应,泛然而辞，朝令而夜遁 ，终身无闻。
颜渊问于仲尼日:“文王其犹未邪?又何以梦为乎?”
仲尼曰 :“默，汝无言!夫文王尽之也，而又何论刺焉!彼直以循斯须也！”
[译文]
文王在臧地游览，看见一位老人在水边垂钓，手里虽然握着鱼竿，心思却不在钓鱼上。不是手拿钓竿而有心钓鱼，只是钓竿常在手上而已。
文王一心要启用他，并把朝政委托给他，可是又担心大臣和宗族放心不下；打算就此作罢，却又不忍心天下的百姓得不到荫庇。
于是大清早便召来诸大夫嘱咐说，昨晚我梦见了一位非常贤良的人，他黑黑的面孔，长长的胡须，骑着一匹杂色马，四只马蹄半侧是红的，他对我大声呼喊说：“把你的朝政托付给那位臧地的老人，这样你的百姓就差不多解除痛苦了。”
诸位大夫惊恐不安的说：“这个显梦的人就是君王的父亲！”
文王说：“既然如此，那么我们还是占卜问这件事吧。”
诸位大夫说：“这是先君的命令，君王还是不必多虑，又哪里用得着再行占卜呢！”
于是文王便迎来了这位臧地老人，并且把朝政委托给他。
典章法规不更改，政令一篇也未发。三年以后，文王在国内遍访考察，见到各地的地方势力集团全都纷纷离散，各级长官不再建立夸耀自己的功德，不同的度量衡不再能进入国境使用。
地方势力集团全都纷纷离散，也就是政令通达，上下同心，各级长官不再树立夸耀个人的功德，也就是政务相当，牢绩统一；
不同的度量衡不再进入国境使用，诸侯也就不会产生出异心。
文王于是把臧地老人拜为老师，以臣下的礼节恭敬的向他问道：“这样的政事可以推行于天下吗？”
臧地老人默默的不做回应，慢慢然不作答，早上还行使政令，而夜晚他就逃跑了，从那以后，就再也听不到他的消息。
颜渊向孔子问道：“文王难道还未能达到圣人的境界吗？为什么还要假托于梦呢？”
孔子说：“别做声，你不要再说！文王已经做的很完善了，你怎么能随意评论和指责他呢？他也只不过是短时间内顺应众情罢了。”
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