法会圣众 第一
1、文殊师利菩萨：「文殊师利」是印度话，中文叫做「妙吉祥」。
2、弥勒菩萨：「弥勒」是印度话，中文叫做「慈氏」，这是他的姓。他的印度名叫做「阿逸多」，中文译为「无能胜」，合起来就是「慈悲无人能胜过他」。
德尊普贤 第二
1、光英菩萨：光明英发。
2、宝英菩萨：宝中之英。
3、贮功德，示福田：贮积多德，名贮功德。现受物供，名为示。这些大菩萨都有种种的功德，可以给众生当福田。
4、为教菩萨作阿阇黎，常习相应无边诸行，成熟菩萨无边善根：赞叹大菩萨成就其他初学菩萨也。
5、悉获诸佛无量功德：表诸大士，位齐果位，乃从果向因之大菩萨。
大教缘起 第三
1、光颜巍巍，宝刹庄严：光中映现十方佛土之庄严宝刹。
法藏因地 第四
1、明行足：戒慧具足。
2、调御丈夫：善能调御众生的大丈夫。
3、寻发无上真正道意：随即发起无上大菩提心。
至心精进 第五
1、我今为菩萨道：我今行菩萨道时。
2、取愿作佛，悉令如佛：愿作佛，愿一切如佛。
3、惟愿如来应正遍知：如来、应供、正遍知，佛十号中之三号，以代佛之十号。
4、二十一俱胝佛土：【二十一】代表圆满，【俱胝】是印度话，中文是千万。
5、满足无量大愿：满足往生净土一愿，则一切志愿悉皆满足。又我等凡夫，但能满足往生净土一愿，即与弥陀大愿相应，便入一乘愿海，便与弥陀大愿同体，故云满足无量大愿。
发大誓愿 第六
1、自知无量劫时宿命所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。（注意断句）
2、亿那由他百千佛刹：【那由他】数也，大小古说不一，或十万，或千万。总表难以数计之大数也。
3、阿惟越致：不退转。
积功累德 第八
1、刹利国王：刹利或国王。【刹利】又称“刹帝利”，是王族之通称。
2、转轮圣帝：四洲之主。
3、六欲天主，乃至梵王：欲界六天之王，色界诸天之王。
4、优钵罗华：青色莲花。
菩提道场 第十五
1、云聚宝锁，饰诸宝柱：【宝柱】者，《宋译》云：“彼佛国土。有种种宝柱。皆以百千珍宝。而用庄严。所谓金柱银柱。琉璃柱......”
2、一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍：闻法悟道，知一切法，如声之回响，如梦幻泡影，名音响忍。顺境不贪，逆境不瞋，直心诸法，随顺寂静，修平等观，是为柔顺忍。安住不生不灭之实相，是为无生法忍。
3、本愿力故，满足愿故，明了、坚固、究竟愿故：本愿是总，余四是别。满足愿者，愿心圆备。明了愿者，求心显著。坚固愿者，缘不能坏。究竟愿者，终成不退。
泉池功德 第十七
1、优钵罗华，青色的莲花。钵昙摩华，红色的莲花。拘牟头华，黄色的莲花。芬陀利华，白色莲花。
2、波罗密声：【波罗密】是究竟圆满的意思，这里是指菩萨修学六个原则，即六度。
受用具足 第十九
1、周遍校饰：校饰者，相交装饰也。
德风华雨 第二十
1、过食时后，其华自没，大地清净。更雨新华，随其时节，还复周遍，与前无异，如是六反。（注意断句）
决证极果 第二十二
1、若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故：【彼因】指往生的正因。邪定聚及不定聚之人，不能真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，故云‘不能了知建立彼因故’。
三辈往生 第二十四
1、悬缯然灯：【缯】幢幡。悬缯，表弘法利生。
歌叹佛德 第二十七
1、一切诸天，皆赍百千华香...：【一切】诸天，即十方所有佛土之天人。
2、及曾供养如来，善根相续，无缺减故，善修习故，善摄取故，善成就故：对象为【诸天】。
愿力宏深 第二十九
1、泥洹：即涅槃。
菩萨修持 第三十
1、善知集灭音声方便：集灭，即表四谛，即世出世间的因果事理。音声方便，说明四谛教法是佛的善巧方便之说。
2、生身烦恼：生死之身与烦恼。
寿乐无极 第三十二
1、念道之自然：【自然】二字，非外道所谓无因之自然。盖法尔如是，名为自然也。盖‘自’者自性。‘然’者‘清净本然’。自然含自性本然之义。自性之本然，即是真如、实相。如是‘念道之自然’即持名念佛，亦即念实相。
2、出入供养，观经行道 ... 著于无上下，洞达无边际：此段所说，皆是极乐圣众之功德智慧。
3、自然保守：时刻保持心安于道，自性清净。
受菩提记 第四十四
1、如是等类大威德者，能生佛法广大异门，由于此法不听闻故：诸大威德菩萨，虽能于佛法中，开显净宗以外之种种方便法门，但因未闻此法而退转于无上菩提也。
勤修坚持 第四十六
1、常念不绝，则得道捷：【捷】者迅速捷疾也。谓持名一法，乃修行之径路，老实持名则得道迅速也。
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