那些神秘的符箓、古老的道经，仿佛带着仙气，让人感受到道教文化的深邃与神秘。而那些关于茅山的诗词歌赋，更是文人墨客对这片仙山的赞美与向往，读来令人心驰神往。
《茅山志》不仅仅是一部书，它是一座桥梁，连接着过去与现在；它是一面镜子，映照出道教文化的辉煌。它让我们得以窥见那个时代的信仰与追求，让我们感受到道教文化的魅力。
第三十八代宗师：蒋宗瑛（冲妙先生）
蒋宗瑛，字大玉，毗陵人。他自幼学习举子业，长大后游历四方，在越州金庭山居住了两年。他曾在一个石壁间发现了一本《登真隐诀》，对此深感惊奇，于是带着这本书来到华阳，跟随汤志道（灵宝先生）学习。一天晚上，他梦见天门大开，看见了“游玉海仙人”五个字。第二天，他登坛传度，便以“游玉海”为号。朝廷举行郊祀礼时，久雨不停，他被召入宫中祈雨，结果天气大晴。理宗皇帝赐给他御书上清宗坛、圣德仁祐之殿、景福万年之殿，共三匾，还赐钱十万贯，用于修缮宫宇。回到山中后，他多次上表请求辞去职务，但未获批准。开庆元年改元时，他借口有病去庐山游玩，途中遇到鄂渚之乱，于是经过天目山，往来于永嘉山水之间，注解了《大洞玉经》十六卷。皇帝听说他高尚不可回，地主之任不可缺，于是命令高士景元范代替他。大元至元十八年，世祖皇帝下达特旨，要求他立即上路，不得推辞。当他到达燕都时，于六月二十七日无疾而终，弟子们将他的冠履奉回，葬在藏真之山。赞颂道：
得书石室，古仙所留。具释隐言，以镇丹丘。天门广开，韦真毕来。匪梦伊真，万方其新。
第三十九代宗师：景元范（架岩先生）
景元范，字仲模，句曲人。他自幼跟随任元阜（通灵至道先生）学习，担任侍者。他长须广额，如同古代的列仙，一生不知酒肉味。嘉熙年间，他跟随任公前往都城，住在建康天庆观。开庆元年改元时，他被召为龙翔宫高士，历任左右街鉴义。不久，他被任命为上清宗师。理宗皇后谢氏效仿先朝的旧例，以师礼尊崇他，传授大洞毕法，其词略说：作为天下的母亲，恭敬地持守坤顺之符，尊崇道中之师，接受颐真之录。当时，他以元阳观为外靖居。景定壬戌十二月二十五日，他羽化登仙。赞颂道：
伟乎架岩，誓遗世尘，食地徇形，完滞升真。处高非危，守洁非介。飞步神京，接轨玉海。
第四十代宗师：刘宗和（元静先生）
刘宗和，溧水人。他拜玉海蒋宗瑛（冲妙先生）为师，蒋宗瑛的弟子有数十人，唯独刘宗和年纪最小，他谦逊自牧，冥心道域。宝祐年间，他跟随蒋宗瑛入朝，又随他游历庐山，住在紫极宫。一天晚上，他听到有人呼唤茅山道士说：“天王校录洞中的刘子可以回去了。”他心中感到奇怪。第二天，他告别蒋宗瑛，来到金陵。父亲去世后，他守完丧才回到句曲。一天晚上，芝草满山生长，他闷闷不乐，别人问他原因，他始终不说。第二年，北方军队攻破四川，朝廷多次征召他，他始终不应，深藏其道，以终天年。赞颂道：
世运向微，海二将尘飞。仙人知几，暂至迷归。山灵夜呼，芝英昼映。我保玉书，以请民命。
第四十一代宗师：王志心（一空真妙先生）
王志心，金坛人。他弃家学道，拜元符知官汤元载为师。自静一先生开始，上清宗坛的主持者世代以甲乙次序传承。当时，开庆年间的宦官董宋臣与婆之道士朱知常私通，将印剑带到赤松宫。王志心前往朝廷，上书揭露他们的恶行。皇帝下诏恢复旧次序，夺取印剑还山，众人推举他登坛，他挥手辞谢。他一年四季只穿一件衣服。每次静坐起来，两袖常拂过火光。咸淳癸酉九月二日，他解化而去。大众追封他为正宗师，以补系代的缺失。赞颂道：
道之所传，天且弗违。孰睥睨之，问以人为。苟可问者，斯非其道。告示真士，善守神保。
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