慢看

我就坐在那黄泥土地上，看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看……
                                                  —龙应台

  柏拉图的《会饮篇》中记载着关于剧作家阿里斯托芬讲的一个寓言：很久以前，我们都是“双体人”，有两个脑袋，四条胳膊，四条腿。但由于人类傲慢自大，众神之王宙斯把人类劈成两半，以至于人类不得不终其一生苦苦寻找另一半。但是每个人都被劈开了，芸芸大众，浩瀚如烟，找到另一半成了最难的事之一。即便如此，孤独的“半人”仍然在苦苦寻找着。

  但是，在某个特定的层面上，我想说，宙斯对人类的傲慢自大的诅咒，不会因为人类苦苦的追寻而获得解除，因为我们被劈开并不是为了帮助我们找寻自我的完整，人生来便是孤独的苦行僧，自生至死，他们在混沌中披荆斩棘，追逐那个“半人”。但结果呢，人注定只能是“半人”，即便你自认为找到了，可那不过只是海市蜃楼的虚假“半人”。这是宙斯对人类的诅咒。

  人不停在黑暗中奔跑，奔跑，只为寻获一个完整的自己。殊不知，我们正一次又一次地错失了身边萦绕的点点荧光，那荧光是极微弱的，甚至于你稍不留神，它便消散于无边的混沌之中。因为那是我们忽略的美好。人最终跑累了，停下脚步，却发现自己除了伤痕累累，别的一无所获，甚至连那触手可及的荧光也不曾拥有。

  有的时候，我会想人为何不能放缓脚步去捕捉身边稍纵即逝的荧光，毕竟，世事无常。因此，我们必须学会“慢看”。

  “慢看”即是在这复杂而纷扰的世俗之中，放缓步伐，用自己的全部感官与心去“看”这个世界的“好”。当然，本质还是那种“慢”的境界。

  曾几何时，独自前往江南水乡揽胜。还记得某日黄昏时分，我独坐在城中的游船上，聆听船夫淳朴动人的船谣，和风轻吻水面。泛起圈圈涟漪，我几乎是要从船上陶醉到晕过去。河的两侧，同样的青石板路上演绎者两种别样的风情，商业化的繁荣碰撞着灵秀的小桥流水。我在岸边的一家茶舍坐下，精致的玉盏里刚沏好的龙井茶汤微黄，腾起缕缕白烟。我慵懒地靠在藤椅背上，目光游离地望向窗外，日色渐晚，游人陆续散去。一个婆婆半躺在破旧的藤椅上，半闭着眼，旁边有些年代的木桌上摆着一台同样有些年头的收音机，一杯早已凉透的茶，杯子不算精致。最普通的白瓷杯，甚至有点糙。周身安静的出奇，隔着玻璃，我仍清楚的听到收音机咿咿呀呀的“良辰美景奈何天……”是我的挚爱，《牡丹亭》。阿婆枯槁的两指夹着根烟，自肆地烧着，阿婆只是偶尔用干裂的嘴唇轻抿一口，灰色的烟片便随着阿婆吞吐的“云雾”弥散在残阳的余晖里。我惊叹于阿婆动作的行云流水，自然的慢的境界，那般的超脱人世，自由散漫。

  江南水乡，偶遇的阿婆以自己的方式演绎着“慢看”。湘中小城，我亦有我的“慢看”。

  夜，如浓黑的墨汁慢慢地涌上天空，浸染出一片巨大的黑色幕布，上头缀着几点疏星，显得寂寥，而月被山中的云气笼罩，如纱帘后的美人。虽近春假末了，老家的小院依旧热闹非凡，大人们谈天说地，小孩们小闹追逐，而我独坐二楼的露台上发愣。幸好，还有这夜色为伴，即便今晚的尚不大好我回屋里沏好一壶清茶，望向远山，黑黢黢的样子总令人联想到《西游记》里的黑熊精。视线一路向上，定格在月上，山中的湿气固然有些重，可那月也是吝啬的，始终不肯泄下半分清辉于我赏玩，好在我有大把的时间等待，等待她愿为我泄下清辉。城市里的快节奏生活令我很难拥有今晚这般的闲淡时光，我是乐在其中的，即便那月大扫兴致。忽而，一阵山风不像城里的风夹带着人的戾气，山中的风柔而缓，向你送来精灵们的问候，月不知何时肯露面了，淡淡的清辉流淌在远山间，与积雪唱和，折射出白色的柔光，流淌在小溪上。乡路上，更流淌在我的心上我且静静享受这不可多得的慢时光。

  我喜爱读书，尤其喜爱在春寒料峭的清晨读书，一人一桌，一茶一饼，一小炉暖手，一乐曲为伴，最好还配上一只在脚边打盹的慵猫。读的也是极其讲究的，歌德学来的诗作；林清玄，毕淑敏的散文；庆山，韩寒的小说都是极好的。若是能有本深沉耐咀的《古文观止》或是《周易》之类自然再好不过了。因为我所需要的不是纯粹的“阅读”，而是更高层次的“品味”。

  不同的人对于“慢看”有不同的理解和表现，好比，观望丝瓜结籽是龙应台的“慢看”，在残阳与晚风中赏曲假寐是阿婆的“慢看”，冬夜守候明月破云是我的“慢看”。但每一个懂得“慢看”的人往往懂得用身体去感悟这个世界，这时候，我们忽略的一切重新回归，你会发现山间的轻风如此清新；溪边的嫩草如此可人，树下的蘑菇如此稚嫩……

我们在不停追寻“半人”的旅途中蒙蔽了自己那颗追寻细微之美的本性，然而学会“慢看”，与自己的心灵对话，扫除阴霾，令本性回归，我们便羽化成仙，此之谓“慢看之至境”。