郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏〔1〕，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君〔2〕，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿〔3〕，其敢以许自为功乎？寡人有弟〔4〕，不能和协，而使糊其口于四方〔5〕，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也〔6〕，吾将使获也佐吾子〔7〕。若寡人得没于地〔8〕，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷〔9〕。唯我郑国之有请谒焉〔10〕，如旧昏媾〔11〕，其能降以相从也〔12〕。无滋他族实偪处此〔13〕，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎〔14〕？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也〔15〕。”
【注释】
〔1〕许叔：许庄公的弟弟，后即位为穆公。
〔2〕不逞：不满意。
〔3〕父兄：父老兄弟。指同姓臣子。 共亿：相安无事。
〔4〕弟：指共叔段。
〔5〕糊其口：靠薄粥维持生活。形容生计艰难，勉强度日。 四方：此指国外。
〔6〕吾子：二人谈话时对对方的敬称。后文同此。 抚柔：安抚。
〔7〕获：公孙获，郑大夫。
〔8〕得没于地：得以善终，埋葬入地。
〔9〕无：发语词，无义。 宁：宁可。
〔10〕请谒：请求。
〔11〕昏媾：婚姻，姻亲。
〔12〕降：降格，屈己。
〔13〕滋：使之蔓延滋长。 他族：指别的国家。 实：定居。 偪：同“逼”，迫近。
〔14〕禋（yīn 因）祀：祭祀。禋为祭天神之礼，把牺牲、玉帛放在柴上，点燃柴，借上升的烟气以告神。禋祀许，即替许国主持祭祀，就是占有许国之意。
〔15〕圉：边境。
【译文】
郑庄公让许国的大夫百里扶持许叔，居住在许都的东边，对他说：“上天降祸给许国，鬼神确实对许君不满意，所以借寡人的手惩罚他。只是寡人连一两个父老兄弟尚且不能相安无事，怎么敢把讨伐许国当作自己的功劳呢？寡人有个弟弟，不能和睦相处，使他在外邦奔走谋生，怎么有可能长久地占有许国呢？您要侍奉许叔安抚好此地的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果寡人能得到善终入土，上天或许会依礼撤消降给许国的灾祸，宁可让许公重新主持他的国家。那时候如果我们郑国对他有所请求，可能他会像对待老姻亲一样，降格同意的吧。请不要让别的国家滋蔓扩张到这里，迫近这里居住，来和我们郑国争夺这块土地。我的子孙挽救自己的危亡还来不及，又怎么能代替你们许国主持祭祀呢？寡人之所以让您住在这里，不单是为了许国，也聊且以此来巩固我国的边境。”
乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿〔1〕，无置于许。我死，乃亟去之〔2〕。吾先君新邑于此〔3〕，王室而既卑矣〔4〕。周之子孙日失其序〔5〕。夫许，大岳之胤也〔6〕。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
【注释】
〔1〕而：你。 财贿：财物。
〔2〕亟：急，赶快。
〔3〕先君：指郑武公。 新邑：新建都城。郑原在陕西，武公东迁至新郑。
〔4〕卑：衰微。
〔5〕序：同“绪”，前人的功业。
〔6〕大岳：太岳，上古官名，掌四岳祭祀，是四方诸侯的领袖。 胤：后代。
【译文】
郑庄公于是派公孙获居许都的西边，对他说：“凡是你的用具财物，都不要放在许国。我死后，你就赶快离开这里。我的先君在这儿新建都城不久，而周王室已经衰微了。周王朝的子孙也一天天丢失了祖先的功业。许国是太岳的后代，上天既然已经认为周德不足而厌弃它，我怎能与许国相争呢？”
君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家〔1〕，定社稷，序民人〔2〕，利后嗣者也。许无刑而伐之〔3〕，服而舍之〔4〕，度德而处之，量力而行之，相时而动〔5〕，无累后人，可谓知礼矣。”
【注释】
〔1〕经：治理。
〔2〕序：用作动词，谓使人民有次序等级，不致混乱。
〔3〕无刑：不守法度。
〔4〕服：服罪。
〔5〕相（xiàng 向）：相度，观察。
【译文】
君子说：“郑庄公在这件事上做的是合乎礼的。礼，是用来治理国家，安定社稷，使人民有次序，使后代获得利益的东西。许国不守法度就去攻打它，它服罪就饶恕它，衡量德行而处置，估察力量而行事，看准了时机而动作，不给后代添麻烦，可以说是懂得礼了。”
（李梦生）
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