“对受虐的媳妇而言，自杀不仅可结束痛苦，也可让他握有力量去惩罚施虐者。有时，自杀的危险，也可在某种程度上，保护年轻女子，因为她如果死了，他的家人可对他的附加提起诉讼，漫长烦人的官司加上“丢人现眼”的可能，这双重威胁就足以保护女人到某种程度。”《缠足幽灵》马思恩p110
这句话，突然觉得脊背发凉，为之一惊。是啊，现实生活中，很多人都活得像个“受气的小媳妇”，无从说理无从申辩甚至都无法苟活。如此，与其说死是一种解脱，不如说死是“反抗施虐者”最有力的举措——至少在某种程度上对他来说是这样的。
时常，我也会有死的念头。可是，是谁在“加害”、“虐待”我的灵魂呢？这个物质世界吗？这个社会吗？若是陷入如此的思维当中，的确如此，为何这个社会如此得“病态”，为何一个不想苟且的人要忍受如此的痛苦？一瞬间，就对死神多了一些认同。
可是，之所以走进心理分析，走近申老师，应该是赞同他时常提起的“苦难”哲学。斯科特·派克也说，人生真是苦难重重。不仅仅是小媳妇，也不仅仅是那些地位卑微的人，似乎每个人生来就没有多少自由。我们都是在有限的自由里，寻找所谓的幸福，殊不知所谓“幸”本身就是来自“束缚”，而“福”则来自你所信仰的“神灵”的庇佑（参见甲骨文的“幸福”）。所以，谁都不是单纯的施害者和受害者。若是把自己陷入受害者的角色里，那真的就只剩下苦难了。
不过，若是真的需要“死”来超越苦难，那就从容一点吧。给仅余的一点生一点耐心。
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