《金刚经》第二十八品不受不贪分

学习《金刚经》第二十八品不受不贪分

原文：
须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故，须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言，世尊，云何菩萨不受福德。须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。

白话直译：
　　“须菩提，假若有一位菩萨积满恒河沙那么多世界的七宝拿来布施，但是他执着于福德，那么他所得的福德虽多，却是有限之多。假如另外有人，他也修持菩萨道，同样去布施、去弘法，但是他心不执着功德，更没有‘我’的执着，进而成就‘忍而无忍，忍而忘忍’的自在境界。
　　那我可以告诉你，这位菩萨所得的功德超过前面那位菩萨的福德，为什么呢？因为‘无则无极，有则有尽’。须菩提，更何况要做一位菩萨是不能受福德的束缚的。”
　　须菩提于是反问说：“世尊！为什么做一位菩萨，不能受到福德的束缚？”
      佛陀解释说：“须菩提！菩萨为了度化众生，因此做了许多利益众生之事，但是他们做了之后，就不应贪想自己福德可得多少？执着自己功德可得多少？否则就会有计较得失之心，有了计较得失之心，就会产生烦恼妄想，这对一般修道人来说都是不好的，更何况是一位菩萨呢!”

悟：

在这一品当中，佛主要讲了两个问题：得成于忍和不受福德。

“忍”字对我们来说并不陌生。比如成语：忍辱负重、百忍成金、隐忍不发。再比如名言：忍人所不能忍，行人所不能行；忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

可是，忍字心头一把刀啊！对普通人来说，忍的过程是痛苦难熬的。忍受的程度更是极有限的。即使当时咬牙坚持下来，但是迟早会觉得忍无可忍，最终把内心的不满、怨恨、愤怒通通发泄出来。

可是菩萨深知万法皆空，一切都是无常。所以在修行时，能忍受身心内外一切事物的诱惑，忍受习气、欲望的牵引。在菩萨清净的心里，已没有可忍的人、没有可忍的事、也没有自我。所以能把心安住在空性正见上，如如不动。

佛说菩萨不受福德，并不是没有福德，而是有再多的福德也不贪著。行大乘菩萨道的人，所做的一切善事，都是理所当然应该做的，是分内之事。

虽然有福德，自己并不贪著。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生领受这个好处。

提得起，放得下，自利利他，自然就可以成佛。