昨夜在B站看观视频工作室的《睡前消息》，其中说到去年一则旧闻，我把内容稍微整理了一下，大概是说：
美国某个小教会招揽吸毒者、流浪汉等社会边缘人员加入，将这些人当成免费的奴工，男的在加州偏僻的农庄里种地干活，女的去街上发宣传单募集资金。
教会将没收奴工的身份证件，斩断其过去的社会关系网络，同时不会让新招揽的人立刻和其他奴工接触，而是等要先进行隔离，以免其带入“多余”的外界信息，待通过一个月所谓神学的洗脑，再强迫其每天去工作九个钟头。
不过这样的案件没在美国引起太大反响，因为那些流浪者、吸毒者本来就没有生活来源，居无定所、疾病缠身，社会保障也不够。这些是资本主义经济和科技高度发展之后，无法被吸纳的就业人口，如不进行管理，只能自生自灭。而教会虽然强迫他们做奴工，却会提供基本生活保障，每天也有宗教生活，规律作息，早上5点半起，晚上10点准时熄灯，反而有利于健康。
19世纪60年代，当时美国还盛行奴隶制，南方奴隶主给奴隶制辩护称，自己会在意一个昂贵黑奴的生命，但北方工厂主不会在乎工人得职业病。不过由于快速工业化需要大量劳动人口，所以南北双方为争夺劳动力而爆发战争。
奴工本身没有工作积极性，劳动效率低下，但奴工庄园却在当今美国还能存在，还能有竞争力，起码不会亏本，说明周围经济组织竞争力实在不怎么样。如果企业劳动效率高，是不会容忍这部分劳动力被如此“浪费”的。
美国社会分裂程度严重，其凭借三四千万人口在军事、科技、金融等方面拥有全球最强的竞争力；另外2亿人口竞争力马马虎虎，纪录片《美国工厂》中呈现的美国工人比第三世界的强不了多少。剩下还有几千万人口被主流社会抛弃，沦落在底层的“垃圾堆”，教会认为他们是“可回收垃圾”，打着宗教救助的名义绑架过来免费使用，在很多美国人眼里这反而是一种善举。
在中国也有类似事件——残障人士和彝族落后地区民众被黑心商人当作奴工。
以上便是《睡前消息》大致内容。
奴工庄园的故事很容易制造冲突的：主角出于某些原因（受骗上当或潜伏暗访）来到庄园，身心备受折磨，而一个人要逃出去几乎不可能，却始终没有放弃逃跑的信念。
主角会和其他奴工交流，进而说服一部分人暗地里联合起来筹划逃跑方案。奴工当中可能有人认为外界才是地狱，庄园里的日子起码过得下去，有人可能因为一己之私或恐惧而背叛主角，造成逃跑计划受到挫折甚至流产。同时还要躲开警卫们的耳目。
主角和同伴避开庄园的警卫系统，躲过紧随而来的追杀，期间应该还有厮杀搏斗，最终逃脱生天。
这等故事流程可以出现在古代、近代、现代、未来，可以发生在地球、外星、异世界，不一而足。
《睡前消息》提供的内容特点在于，给出奴工庄园存在的社会背景。将这些背景代入创作的故事中，借由故事人物或者旁白表达出来，无疑能够拓展写作内容，并且提高情节的深度。
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