王阳明认为，“恶人之心，失其本体，”
解为：人之初，性本善。一个恶人，是失去本来面目。
就好比一杯纯净水，原本可用滋养身体，然随着变化，会让水变的混浊或加入毒药，那么这杯水也就变成毒水，因其毒而无人敢用， 然毒水虽是有害，但它本身是无毒的，是后来加入的，其本身是无毒的。
有如一例，某村抓获一个小偷，村民一放认为，小偷无羞耻之心，是为恶人，村民问阳明先生，此等恶人，作恶多端，是否有害？阳明先生未答，只是叫小偷脱掉外衣，再脱裤，只剩里裤，先生命其脱掉里裤，小偷抓紧里裤说：“不行。”
阳明先生这才作答：“小偷都有羞耻本体之心，只是因外力因素而造就的恶人之心，如将之去除，方显本体”，
我之感悟，人之初，性本善。人本体是向善的或无善无恶的，只是因外在因素添加善恶，唯有戒除恶人之心，方见本体。
如何戒除，我认为将人之贪、嗔、痴、嫉妒、口德、怨念等等……凭自身学习悟道修身，不以小恶而为之！多行善行、善语、善心，不以善小而不为！是为大智慧！
王阳明认为，“恶人之心，失其本体，” 解为：人之初，性本善。一个恶人，是失去本来面目。 就好比一杯纯净水，原...
周一继续读陆澄篇。 十六、心即理也：先生说心就是性，性就是理，心即理也。恶人之心，丧失了本体。如果恶人之心失其本体...
20-原文: 或曰，人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善? 先生曰:恶人之心，失其本体。 39-原文: 唐诩问...
或曰“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”先生曰“恶人之心，失其本体。”心即理，心即是天理。人的心都只有一...
或曰: 人皆有心，心即理。何以有为善，有为不善？ 先生曰: 恶人之心，失其本体。 澄尝问象山在人情事变上做功夫之说...
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