接着上回。看完那个然后又看了一些短视频，戴老师在其中回答了这几个问题，对我颇有启发：
1、30岁以上的人正在成为结构性弃民。
2、中国人的年龄焦虑从何而来？
3、逃回小城市，一切就会变好吗？
4、看电影无法取代看书。
我就摘取了一些标题，实质上是有种“断章取义”的意味了。因为总觉得这样一句话难以概括视频的内容含义。
这些视频有必要再看一遍的，而不是记住这样一个引起阅读欲、没有主要内容的流量性标题。
按照我的理解，戴老师说的主要内容性观点是：
AI等新技术的发展，会进一步促成（近乎98%的）劳动力的过剩。
少部分人（约2%）引领者技术革命，这些都是年轻的（30左右）。
年龄焦虑是近代工业社会进步与革新的产物，伴随时间钟表、作息通勤、人生规划而来。
社会价值评价体系单一，结构趋于固化，人口基数大，于是“千军万马过独木桥”，引起焦虑。
北京并非没有穷人，只是消失在“工作服”里，消失在大众视野，消失在荧屏上。其实，这一群体的数量很庞大。
“穷人”二字带有强烈的道德审判。有这样一种观点认为穷，是因为不努力、不上进、个人懒惰所导致的。而“有钱又努力”的社会形象被不断追捧，成功的主要因素被归功于“努力”。
好的电影可以受益终身，但是终究不能取代书籍。书籍是知识创造原始地，而电影更像是一个更生动的表达方式。
对我有哪些启发呢？
1、不做到行业顶尖，总是要被淘汰的；被淘汰可能就会随着“年龄焦虑”、“社会形象”消失、固存于社会底层、被认为是不努力、不上进的懒惰穷人。
2、好的电影是有教育意义的——而不应粗暴的认为它是逢场作戏、不值得思考的。反倒是这个思考的过程，是我们探寻自我人生创新性的开始，是叛逃于社会权威价值审判体系、建立自洽自我的开始。
还有这么一段话很有意思。
他们处在一个对事物真假感兴趣的年代，这是多好的年纪！人这一生慢慢成长，一开始以为世界都是真的，然后因为一些事觉得这个世界都是假的，再后来发现这个世界有真有假，最后觉得真假其实都无所谓了。
年轻人，且继续往前走吧。不必要在当下的年纪，着急学会中年人的世俗、老年人的佛系。你处在一个计较真假的年纪，多好啊！
再其次，社会审判也好，他人审判也罢，你都应该把握好自己的成长节奏，建立起自己的价值体系。可以服从于某个权威意志，但那必须得是你深刻理解后的自主选择，抑或是你重复实践后的虔诚皈依。
往前走的意思就是，你要去理解和选择，要去实践和皈依。凭借个人对抗社会和时代巨变，是几乎不可能的，你必须从属于某个集体。对集体中积极的风险，报以创造性的爱，于是能收获积极的自由。
网友评论