是非止于智者，不被流言左右
善读李叔同（5）是非止于智者，不被流言所左右
弘一法师十分反感道听途说的人，对他来说，只有谨慎言行，不做是非的传播者，才谈得上修身悟道。在弘一法师给爱徒的信中，他曾经写道：“君在东言行谨慎，甚佳。交友不可勉强，宁无友，不可交寻常之友（或不尽然），虽无损于我，亦徒往来酬酢，作无谓之谈话，周旋消费力学之时间耳。门先生忠厚长者，可以为君之友人。”由此可见，弘一法师对弟子的要求也是谨慎言行。
孔子的学生曾参住在郑国时，一个与他同名的人杀了人。有人跑去告诉曾母曾参杀人了，曾母起初不信，只管织布。可不一会又有人告诉曾母曾参杀人了，曾母还是不信。然而，等到第三个人来说同样的话时，她便立刻起身逃走了。李白为此写诗说：“曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。”
北宋大文豪苏轼在他的《石钟山记》中说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”如果一件事情不是亲眼所见、亲耳多闻，就轻易地相信，进而又轻易地评论，这是听话之人的禁忌。
《论语·阳贷》中说道：“子曰：道听而涂说，德之弃也！”孔子说：“在道路上听到传言，没有证实、思考就在路途中传播出去，这是有道德的人应该抛弃的作风。”
善读心得
善读李叔同（5）是非止于智者，不被流言所左右
当年“非典”时期抢购板蓝根，日本福岛地震后抢购食盐的风潮，不正是道听途说的流言所致吗？
苏格拉底曾说：“不要听信搬弄是非的人或者诽谤者的话。因为他绝不会是出自善意而告诉你，他既然会接发别人的隐私，当然也会同样的对待你。”就那些小道消息来说，他们有时候甚至比真正的刀枪还可怕，因为他们可以伤人于无形。如果我们轻言轻信，并传播出去，那我们就成了受人利用的是非传播者。
凡事有一个明辨是非的能力，分辨得出哪些话是流言，就算不是流言最好也要缄默不言，以免祸从口出。
沉默不语，真相在我们心中。说话办事三思而后行，不随便评价别人，因为别人如何并不影响我们吃饭。言多必失，谨言慎行。我也是受教了。铭记于心而赋予行动。
冉彩读书笔记
2019年8月7日
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