1.智所以相过,以其长见与短见也。今之于古也,犹古之于后世也;今之于后世,亦犹今之于古也。故审知今则可知古,知古则可知后,古今前后一也。故圣人上知千岁下知千岁也。
2.昔先圣王之治天下也,必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志,有
得天下者众矣,其得之以公,其失之必以偏。凡主之立也,生于公。故《鸿范》曰:“
无偏无党,王道荡荡。无偏无颇,遵王之义。无或作好,遵王之道。无或作恶,遵王之路。”
1.智所以相过,以其长见与短见也。今之于古也,犹古之于后世也;今之于后世,亦犹今之于古也。故审知今则可知古,知古则可知后,古今前后一也。故圣人上知千岁下知千岁也。
2.昔先圣王之治天下也,必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志,有
得天下者众矣,其得之以公,其失之必以偏。凡主之立也,生于公。故《鸿范》曰:“
无偏无党,王道荡荡。无偏无颇,遵王之义。无或作好,遵王之道。无或作恶,遵王之路。”
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本文标题：空谷回音/上知千岁，下知千岁
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